TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:34:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 263《正法華經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 263《chánh pháp hoa Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.31 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.31 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德輸入，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，佛教電腦資訊庫功德會提供新式標點，其他 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức du nhập ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Phật giáo điện não tư tấn khố công đức hội Đề cung tân thức tiêu điểm ，kỳ tha 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 正法華經 # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 chánh pháp hoa Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Others # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 263 (Nos. 262, 264) 　　No. 263 (Nos. 262, 264) 正法華經卷第一 chánh pháp hoa Kinh quyển đệ nhất 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　光瑞品第一 　　quang thụy phẩm đệ nhất 聞如是：　一時佛遊王舍城靈鷲山， Văn như thị ：　nhất thời Phật du Vương-Xá thành Linh Thứu sơn ， 與大比丘眾俱，比丘千二百，一切無著， dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu ，Tỳ-kheo thiên nhị bách ，nhất thiết Vô Trước ， 諸漏已盡無復欲塵，已得自在逮得己利， chư lậu dĩ tận vô phục dục trần ，dĩ đắc tự tại đãi đắc kỷ lợi ， 生死已索眾結即斷，一切由已獲度無極， sanh tử dĩ tác/sách chúng kết/kiết tức đoạn ，nhất thiết do dĩ hoạch độ vô cực ， 已脫於慧心解得度、名曰：賢者知本際、賢者大迦葉、上時迦葉、 dĩ thoát ư tuệ tâm giải đắc độ 、danh viết ：hiền giả tri bản tế 、hiền giả đại Ca-diếp 、thượng thời Ca-diếp 、 象迦葉、江迦葉、舍利弗、大目揵連、迦旃延、 Tượng Ca Diếp 、Giang Ca Diếp 、Xá-lợi-phất 、Đại Mục-kiền-liên 、Ca-chiên-diên 、 阿那律、劫賓(少/兔)、牛呞、離越、譬利斯、薄拘 A-na-luật 、Kiếp tân (Nậu )、ngưu thi 、Ly việt 、thí lợi tư 、bạc câu 盧、拘絺、難陀、善意、滿願子、須菩提、阿 lô 、Câu-hi 、Nan-đà 、thiện ý 、Mãn nguyện tử 、Tu-bồ-đề 、a 難、羅云；菩薩八萬，皆不退轉， nạn/nan 、La-vân ；Bồ Tát bát vạn ，giai Bất-thoái-chuyển ， 堅住無上正真之道，逮總持法得大辯才， kiên trụ/trú vô thượng chánh chân chi đạo ，đãi tổng Trì Pháp đắc đại biện tài ， 常讚歎不退轉法輪，供養無數百千諸佛， thường tán thán bất thoái chuyển pháp luân ，cúng dường vô số bách thiên chư Phật ， 於無量佛殖眾德本，諸佛世尊所見諮嗟， ư vô lượng Phật thực chúng đức bổn ，chư Phật Thế tôn sở kiến ti ta ， 身常行慈入如來慧，善權普至大知度無極， thân thường hạnh/hành/hàng từ nhập Như Lai tuệ ，thiện xảo phổ chí Đại tri độ vô cực ， 從無數劫多所博聞，名達十方，救護無量百千眾生， tùng vô số kiếp đa sở bác văn ，danh đạt thập phương ，cứu hộ vô lượng bách thiên chúng sanh ， 遊於三界猶如日明， du ư tam giới do như nhật minh ， 解一切法如幻如化野馬影響，悉無所有住無所住， giải nhất thiết pháp như huyễn như hóa dã mã ảnh hưởng ，tất vô sở hữu trụ/trú vô sở trụ ， 雖見終始亦無去來，既見色像本無形貌， tuy kiến chung thủy diệc vô khứ lai ，ký kiến sắc tượng bổn vô hình mạo ， 現諸所生永無起滅，導利群黎不著三處， hiện chư sở sanh vĩnh vô khởi diệt ，đạo lợi quần lê bất trước tam xứ/xử ， 分別空慧無想無願，起三脫門至三達智， phân biệt không tuệ vô tưởng vô nguyện ，khởi tam thoát môn chí tam đạt trí ， 無去來今現在之想，開化黎庶使了本無。 vô khứ lai kim hiện tại chi tưởng ，khai hóa lê thứ sử liễu bản vô 。 其名曰：溥首菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、 kỳ danh viết ：phổ thủ Bồ Tát 、quang thế âm Bồ Tát 、Đại Thế Chí Bồ Tát 、 常精進菩薩、不置遠菩薩、寶掌菩薩、印手 Thường-tinh-tấn Bồ Tát 、bất trí viễn Bồ Tát 、bảo chưởng Bồ Tát 、ấn thủ 菩薩、藥王菩薩、妙勇菩薩、寶月菩薩、月光 Bồ Tát 、Dược Vương Bồ Tát 、Diệu dũng Bồ Tát 、Bảo nguyệt Bồ Tát 、nguyệt quang 菩薩、月滿菩薩、大度菩薩、超無量菩薩、越 Bồ Tát 、Nguyệt mãn Bồ Tát 、Đại độ Bồ Tát 、siêu vô lượng Bồ Tát 、việt 世菩薩、解縛菩薩、寶事菩薩、恩施菩薩、雄施 thế Bồ Tát 、giải phược Bồ Tát 、Bảo Sự Bồ Tát 、ân thí Bồ Tát 、Hùng thí 菩薩、水天菩薩、帝天菩薩、大導師菩薩、妙意 Bồ Tát 、Thủy Thiên Bồ Tát 、đế Thiên Bồ Tát 、đại đạo sư Bồ Tát 、Diệu ý 菩薩、慈氏菩薩，如是大士八萬上首。 Bồ Tát 、từ thị Bồ Tát ，như thị đại sĩ bát vạn thượng thủ 。 爾時天帝釋與二萬天子俱，日天子與無數眷屬俱， nhĩ thời Thiên đế thích dữ nhị vạn Thiên Tử câu ，Nhật Thiên tử dữ vô số quyến thuộc câu ， 月天子以寶光明普有所炤， Nguyệt Thiên tử dĩ bảo quang minh phổ hữu sở 炤， 寶光天子、光燿天子俱，四大天王與萬天子俱， Bảo quang Thiên tử 、quang diệu Thiên Tử câu ，tứ đại thiên vương dữ vạn Thiên Tử câu ， (火*僉)明大梵自在天子與三萬天子俱， (hỏa *thiêm )minh đại phạm Tự tại Thiên tử dữ tam vạn Thiên Tử câu ， 梵忍跡天子與三萬二千天子俱，飾乾大梵與無數天子， Phạm Nhẫn Tích Thiên Tử dữ tam vạn nhị thiên Thiên Tử câu ，Sức kiền Đại phạm dữ vô số Thiên Tử ， 又梵名(火*僉)光與無數大眾俱，來詣佛所， hựu phạm danh (hỏa *thiêm )quang dữ vô số Đại chúng câu ，lai nghệ Phật sở ， 稽首畢退坐一面。有八龍王， khể thủ tất thoái tọa nhất diện 。hữu bát long Vương ， 與無央數千諸龍眷屬俱；四真陀羅王——慎法真陀羅王， dữ vô ương số thiên chư long quyến thuộc câu ；tứ chân Đà-la Vương ——thận Pháp chân Đà-la Vương ， 大法真陀羅王，仁和真陀羅王， đại pháp chân Đà-la Vương ，nhân hòa chân Đà-la Vương ， 持法真陀羅王；香音神，各與營從來詣佛所，稽首畢退住一面。 Trì Pháp chân Đà-la Vương ；hương âm Thần ，các dữ doanh tòng lai nghệ Phật sở ，khể thủ tất thoái trụ/trú nhất diện 。 淨身四天子——柔軟天子，和音天子， tịnh thân tứ thiên tử ——Nhu nhuyễn Thiên tử ，Hòa âm Thiên tử ， 美軟天子，悅響天子——俱來詣佛所， Mỹ-nhuyễn Thiên-tử ，Duyệt hưởng Thiên tử ——câu lai nghệ Phật sở ， 前稽首畢退坐一面。四阿須倫王——最勝阿須倫，欲錦阿須倫， tiền khể thủ tất thoái tọa nhất diện 。tứ A-tu-luân Vương ——tối thắng a tu luân ，dục cẩm a tu luân ， 燕居阿須倫， yến cư a tu luân ， 吸氣阿須倫——與無央數百千阿須倫人民俱，來詣佛所，前稽首畢退坐一面。 hấp khí a tu luân ——dữ vô ương số bách thiên A-tu-luân nhân dân câu ，lai nghệ Phật sở ，tiền khể thủ tất thoái tọa nhất diện 。 四金翅鳥王——大身王，大具足王，得神足王， tứ kim-sí điểu Vương ——Đại thân Vương ，Đại Cụ túc Vương ，đắc Thần túc Vương ， 不可動王——俱來詣佛所，稽首畢退住一面。 bất khả động vương ——câu lai nghệ Phật sở ，khể thủ tất thoái trụ/trú nhất diện 。 摩竭國王阿闍世，與十子并諸營從， ma kiệt Quốc Vương A-xà-thế ，dữ thập tử tinh chư doanh tùng ， 來詣佛所，稽首畢退坐一面。諸天、龍神、世人， lai nghệ Phật sở ，khể thủ tất thoái tọa nhất diện 。chư Thiên 、long thần 、thế nhân ， 莫不歸命奉敬侍坐。 mạc bất quy mạng phụng kính thị tọa 。 　爾時世尊與四部眾眷屬圍繞而為說經， 　nhĩ thời Thế Tôn dữ tứ bộ chúng quyến thuộc vi nhiễu nhi vi thuyết Kinh ， 講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴淨之業。說斯經已， giảng diễn Bồ Tát phương đẳng đại tụng nhất thiết chư Phật nghiêm tịnh chi nghiệp 。thuyết tư Kinh dĩ ， 昇于自然師子之床加趺而坐，三昧正受定意，名曰立無量頌。 thăng vu tự nhiên sư tử chi sàng gia phu nhi tọa ，tam muội chánh thọ định ý ，danh viết lập vô lượng tụng 。 尋應所宜，不見身貌、不得心意， tầm ưng sở nghi ，bất kiến thân mạo 、bất đắc tâm ý ， 所坐立處則有瑞應， sở tọa lập xứ/xử tức hữu thụy ưng ， 天雨、意華、大意華、柔軟音華、大柔軟音華，散世尊上及於大會四部之眾， Thiên vũ 、ý hoa 、đại ý hoa 、nhu nhuyễn âm hoa 、Đại nhu nhuyễn âm hoa ，tán Thế Tôn thượng cập ư đại hội tứ bộ chi chúng ， 普佛國土六反震動。 phổ Phật quốc độ lục phản chấn động 。 時大眾會比丘、比丘尼、清信士、清信女， thời Đại chúng hội Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ， 天、龍、神鬼、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人， Thiên 、long 、Thần quỷ 、kiền-đạp-hòa 、A-tu-luân 、Ca lưu la 、chân Đà-la 、ma hưu lặc 、nhân dữ phi nhân ， 國王君主大力轉輪聖王，各與營從，咸悉一心瞻戴世尊， Quốc Vương quân chủ Đại lực Chuyển luân Thánh Vương ，các dữ doanh tùng ，hàm tất nhất tâm chiêm đái Thế Tôn ， 意皆愕然怪未曾有。於時佛放面口結光明， ý giai ngạc nhiên quái vị tằng hữu 。ư thời Phật phóng diện khẩu kết/kiết quang minh ， 普炤東方萬八千佛土，其大光明照諸佛國， phổ 炤Đông phương vạn bát thiên Phật thổ ，kỳ đại quang minh chiếu chư Phật quốc ， 靡不周遍，至於無擇大地獄中， mĩ/mị bất chu biến ，chí ư vô trạch đại địa ngục trung ， 上徹三十三天，彼此世界六趣周旋，所有蒸民一切皆現， thượng triệt tam thập tam thiên ，bỉ thử thế giới lục thú chu toàn ，sở hữu chưng dân nhất thiết giai hiện ， 其界諸佛現在所由， kỳ giới chư Phật hiện tại sở do ， 此土眾會悉遙見之；彼土覩斯亦復如是，十方諸佛所說經法， thử độ chúng hội tất dao kiến chi ；bỉ độ đổ tư diệc phục như thị ，thập phương chư Phật sở thuyết Kinh Pháp ， 普遍聞焉。諸比丘、比丘尼、清信士、清信女， phổ biến văn yên 。chư Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ， 修行獨處者逮得德果一切表露， tu hành độc xứ/xử giả đãi đắc đức quả nhất thiết biểu lộ ， 又諸菩薩意寂解脫，其出家者求報應行， hựu chư Bồ-tát ý tịch giải thoát ，kỳ xuất gia giả cầu báo ứng hạnh/hành/hàng ， 皆亦悉現；諸佛世界滅度眾聖，所建寶廟自然為現。 giai diệc tất hiện ；chư Phật thế giới diệt độ chúng Thánh ，sở kiến bảo miếu tự nhiên vi/vì/vị hiện 。 　於是彌勒菩薩心自念言：「今者世尊， 　ư thị Di Lặc Bồ-tát tâm tự niệm ngôn ：「kim giả Thế Tôn ， 如來．至真．等正覺，三昧正受，現大感變，多所降伏，覩未曾有， Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ，tam muội chánh thọ ，hiện Đại cảm biến ，đa sở hàng phục ，đổ vị tằng hữu ， 天上世間諸佛廟寺，恢闊彰顯， Thiên thượng thế gian chư Phật miếu tự ，khôi khoát chương hiển ， 將何所興而有此瑞？從昔暨今未曾見也。欲問其歸， tướng hà sở hưng nhi hữu thử thụy ？tùng tích 暨kim vị tằng kiến dã 。dục vấn kỳ quy ， 孰堪發遣解斯誼乎？」尋改思曰：「今者大士 thục kham phát khiển giải tư nghị hồ ？」tầm cải tư viết ：「kim giả đại sĩ 溥首童真，所作已辦靡所不達， phổ thủ đồng chân ，sở tác dĩ biện mĩ/mị sở bất đạt ， 供養過去無數諸佛，曾當瞻覲如來．至真．等正覺， cúng dường quá khứ vô số chư Phật ，tằng đương chiêm cận Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ， 如此瑞應欲請問之。 như thử thụy ưng dục thỉnh vấn chi 。 」　時四部眾比丘、比丘尼、清信士、清信女， 」　thời tứ bộ chúng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ， 諸天、龍、神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，志懷猶豫得未曾有， chư Thiên 、long 、Thần 、kiền-đạp-hòa 、A-tu-luân 、Ca lưu la 、chân Đà-la 、ma hưu lặc ，chí hoài do dự đắc vị tằng hữu ， 見斯大聖無極威曜神足變化，各各發意， kiến tư đại thánh vô cực uy diệu thần túc biến hóa ，các các phát ý ， 欲問世尊決散疑網。慈氏大士見眾會心， dục vấn Thế Tôn quyết tán nghi võng 。từ thị đại sĩ kiến chúng hội tâm ， 便問溥首曰：「仁者惟說，今何因緣有此瑞應， tiện vấn phổ thủ viết ：「nhân giả duy thuyết ，kim hà nhân duyên hữu thử thụy ưng ， 大聖神足放大光明，照于東方萬八千土， đại thánh thần túc phóng đại quang minh ，chiếu vu Đông phương vạn bát thiên độ ， 諸佛世界自然為現， chư Phật thế giới tự nhiên vi/vì/vị hiện ， 所說經法皆遙聞之？」　於是慈氏以頌而問溥首曰： sở thuyết Kinh Pháp giai dao văn chi ？」　ư thị từ thị dĩ tụng nhi vấn phổ thủ viết ： 「文殊師利！　　今何以故，　　導利眾庶， 「Văn-thù-sư-lợi ！　　kim hà dĩ cố ，　　đạo lợi chúng thứ ， 　放演光明？　　甚大威曜，　　出于面門， 　phóng diễn quang minh ？　　thậm đại uy diệu ，　　xuất vu diện môn ， 　神變遍照，　　十方霍然；　　天雨眾華， 　thần biến biến chiếu ，　　thập phương hoắc nhiên ；　　Thiên vũ chúng hoa ， 　紛紛如降，　　意華大意，　　柔軟音華， 　phân phân như hàng ，　　ý hoa đại ý ，　　nhu nhuyễn âm hoa ， 　種種若干，　　其色殊妙，　　栴檀馨香， 　chủng chủng nhược can ，　　kỳ sắc thù diệu ，　　chiên đàn hinh hương ， 　悅可眾心，　　嚴淨巍巍，　　皆悉周遍。 　duyệt khả chúng tâm ，　　nghiêm tịnh nguy nguy ，　　giai tất chu biến 。 　今日四輩，　　欣然踊躍，　　於此佛土， 　kim nhật tứ bối ，　　hân nhiên dõng dược ，　　ư thử Phật thổ ， 　十方世界，　　六反震動，　　莫不傾搖。 　thập phương thế giới ，　　lục phản chấn động ，　　mạc bất khuynh diêu/dao 。 　于彼光明，　　則照東方，　　萬八千土， 　vu bỉ quang minh ，　　tức chiếu Đông phương ，　　vạn bát thiên độ ， 　其暉普徹，　　諸佛境土，　　紫磨金色， 　kỳ huy phổ triệt ，　　chư Phật cảnh độ ，　　tử ma kim sắc ， 　煌煌灼灼，　　(火*僉)無不接。　　國邑群萌， 　hoàng hoàng chước chước ，　　(hỏa *thiêm )vô bất tiếp 。　　quốc ấp quần manh ， 　莫不蒙賴，　　達盡上界，　　入無擇獄。 　mạc bất mông lại ，　　đạt tận thượng giới ，　　nhập vô trạch ngục 。 　眾庶受生，　　用無明故，　　滅沒墮落， 　chúng thứ thọ sanh ，　　dụng vô minh cố ，　　diệt một đọa lạc ， 　歸此諸趣。　　斯等黎民，　　覩見因緣， 　quy thử chư thú 。　　tư đẳng lê dân ，　　đổ kiến nhân duyên ， 　若干之趣，　　今現嚴淨，　　賢明不肖， 　nhược can chi thú ，　　kim hiện nghiêm tịnh ，　　hiền minh bất tiếu ， 　中間品類，　　吾於此住，　　皆遙見之。 　trung gian phẩm loại ，　　ngô ư thử trụ/trú ，　　giai dao kiến chi 。 　又覩諸佛，　　而師子吼，　　演說經典， 　hựu đổ chư Phật ，　　nhi sư tử hống ，　　diễn thuyết Kinh điển ， 　開闡法門，　　消除眾生，　　無數之穢。 　khai xiển Pháp môn ，　　tiêu trừ chúng sanh ，　　vô số chi uế 。 　歌頌聖教，　　出柔軟音，　　其響深妙， 　ca tụng Thánh giáo ，　　xuất nhu nhuyễn âm ，　　kỳ hưởng thâm diệu ， 　令人欣踊。　　各各自捨，　　境界所有， 　lệnh nhân hân dũng/dõng 。　　các các tự xả ，　　cảnh giới sở hữu ， 　講說譬喻，　　億載報應，　　分別敷演， 　giảng thuyết thí dụ ，　　ức tái báo ứng ，　　phân biệt phu diễn ， 　於此佛法。　　一切眾生，　　所造苦患， 　ư thử Phật Pháp 。　　nhất thiết chúng sanh ，　　sở tạo khổ hoạn ， 　以無巧便，　　治老病死，　　猶斯等類， 　dĩ vô xảo tiện ，　　trì lão bệnh tử ，　　do tư đẳng loại ， 　說寂滅度。　　比丘當知，　　貧劇困惱， 　thuyết tịch diệt độ 。　　Tỳ-kheo đương tri ，　　bần kịch khốn não ， 　眾人則處，　　安雅快樂，　　積累功德， 　chúng nhân tức xứ/xử ，　　an nhã khoái lạc ，　　tích lũy công đức ， 　乃見聖尊，　　又得逮至，　　緣一覺乘， 　nãi kiến thánh tôn ，　　hựu đắc đãi chí ，　　duyên nhất giác thừa ， 　一切令入，　　於此道業，　　見佛殊異， 　nhất thiết lệnh nhập ，　　ư thử đạo nghiệp ，　　kiến Phật thù dị ， 　諸所經籍，　　或有志求，　　無上之慧。 　chư sở Kinh tịch ，　　hoặc hữu chí cầu ，　　vô thượng chi tuệ 。 　一切世間，　　見若干形，　　斯等眾類， 　nhất thiết thế gian ，　　kiến nhược can hình ，　　tư đẳng chúng loại ， 　歌詠佛德。　　仁者溥首！　　彼所言說， 　ca vịnh Phật đức 。　　nhân giả phổ thủ ！　　bỉ sở ngôn thuyết ， 　我立住此，　　今悉見聞，　　及餘無數， 　ngã lập trụ thử ，　　kim tất kiến văn ，　　cập dư vô số ， 　諸億千眾，　　在此遊居，　　吾悉覩眄。 　chư ức thiên chúng ，　　tại thử du cư ，　　ngô tất đổ miện 。 　又見佛土，　　不可計數，　　諸菩薩等， 　hựu kiến Phật thổ ，　　bất khả kế số ，　　chư Bồ-tát đẳng ， 　如江河沙，　　億百千數，　　而不減少， 　như giang hà sa ，　　ức bách thiên số ，　　nhi bất giảm thiểu ， 　建志精進，　　興發道意。　　或有放捨， 　kiến chí tinh tấn ，　　hưng phát đạo ý 。　　hoặc hữu phóng xả ， 　諸所財業，　　而行布施。　　金銀珍寶， 　chư sở tài nghiệp ，　　nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。　　kim ngân trân bảo ， 　明月真珠，　　車磲馬腦，　　奴婢車乘， 　minh nguyệt trân châu ，　　xa cừ mã não ，　　nô tỳ xa thừa ， 　床臥机榻，　　諸所珍異，　　環珮瓔珞， 　sàng ngọa cơ/ky/kỷ tháp ，　　chư sở trân dị ，　　hoàn bội anh lạc ， 　於是具足，　　皆用惠賜，　　悉以勸助， 　ư thị cụ túc ，　　giai dụng huệ tứ ，　　tất dĩ khuyến trợ ， 　上尊佛道。　　今我等類，　　聞斯音聲， 　thượng tôn Phật đạo 。　　kim ngã đẳng loại ，　　văn tư âm thanh ， 　安住所歎，　　正覺大乘，　　遊於三界， 　an trụ sở thán ，　　chánh giác Đại-Thừa ，　　du ư tam giới ， 　而無所猗，　　其人速逮，　　得獲斯願。 　nhi vô sở y ，　　kỳ nhân tốc đãi ，　　đắc hoạch tư nguyện 。 　或以諸乘，　　則而施與，　　諸華伎樂， 　hoặc dĩ chư thừa ，　　tức nhi thí dữ ，　　chư hoa kĩ nhạc ， 　欄楯莊嚴，　　簫成鼓吹，　　音節所娛， 　lan thuẫn trang nghiêm ，　　tiêu thành cổ xúy ，　　âm tiết sở ngu ， 　四事如應，　　惠與奉授，　　以此布施， 　tứ sự như ưng ，　　huệ dữ phụng thụ ，　　dĩ thử bố thí ， 　心不悋惜。　　妻妾子孫，　　所重輦輿， 　tâm bất lẫn tích 。　　thê thiếp tử tôn ，　　sở trọng liễn dư ， 　或慮非常，　　手足與人，　　志不矜愛， 　hoặc lự phi thường ，　　thủ túc dữ nhân ，　　chí bất căng ái ， 　皆用惠施，　　欲以慕求，　　此尊佛道。 　giai dụng huệ thí ，　　dục dĩ mộ cầu ，　　thử tôn Phật đạo 。 　復有捨身，　　給諸所有，　　頭眼支體， 　phục hưũ xả thân ，　　cấp chư sở hữu ，　　đầu nhãn chi thể ， 　無所遺愛，　　所以布施，　　用成佛道， 　vô sở di ái ，　　sở dĩ bố thí ，　　dụng thành Phật đạo ， 　志願逮獲，　　如來聖慧。 　chí nguyện đãi hoạch ，　　Như Lai thánh tuệ 。 　　溥首童真！　吾瞻國王，　　與眷屬俱，　　而出遊立， 　　phổ thủ đồng chân ！　ngô chiêm Quốc Vương ，　　dữ quyến thuộc câu ，　　nhi xuất du lập ， 　中宮后妃，　　婇女貴人，　　族姓娛樂， 　trung cung hậu phi ，　　cung nữ quý nhân ，　　tộc tính ngu lạc ， 　俱禮佛身。　　眾庶朋黨，　　悉詣導師， 　câu lễ Phật thân 。　　chúng thứ bằng đảng ，　　tất nghệ Đạo sư ， 　而於法王，　　啟問經典，　　則除俗服， 　nhi ư pháp vương ，　　khải vấn Kinh điển ，　　tức trừ tục phục ， 　下其鬚髮，　　而被袈裟，　　以為法式。 　hạ kỳ tu phát ，　　nhi bị ca sa ，　　dĩ vi/vì/vị pháp thức 。 　我覩若干，　　諸菩薩眾，　　比丘知友， 　ngã đổ nhược can ，　　chư Bồ-tát chúng ，　　Tỳ-kheo tri hữu ， 　頓止山巖，　　獨處閑居，　　解暢空無， 　đốn chỉ sơn nham ，　　độc xứ/xử nhàn cư ，　　giải sướng không vô ， 　或有受經，　　而讀誦讚。　　吾復瞻見， 　hoặc hữu thọ/thụ Kinh ，　　nhi độc tụng tán 。　　ngô phục chiêm kiến ， 　開士之黨，　　英雄儔疋，　　出入山谷， 　khai sĩ chi đảng ，　　anh hùng trù sơ ，　　xuất nhập sơn cốc ， 　專精思惟，　　歷察眾相，　　分別講說， 　chuyên tinh tư tánh ，　　lịch sát chúng tướng ，　　phân biệt giảng thuyết ， 　演諸佛乘，　　捐棄愛欲，　　永使無餘。 　diễn chư Phật thừa ，　　quyên khí ái dục ，　　vĩnh sử vô dư 。 　常自纂修，　　悕仰正行，　　安住諸子， 　thường tự toản tu ，　　hi ngưỡng chánh hạnh ，　　an trụ chư tử ， 　不離閑居，　　則便逮得，　　成五神通。 　bất ly nhàn cư ，　　tức tiện đãi đắc ，　　thành ngũ thần thông 。 　高妙之士，　　志平等句，　　向諸導師， 　cao diệu chi sĩ ，　　chí bình đẳng cú ，　　hướng chư Đạo sư ， 　恭敬叉手，　　心懷踊躍，　　歌詠佛德， 　cung kính xoa thủ ，　　tâm hoài dõng dược ，　　ca vịnh Phật đức ， 　以數千偈，　　歎人中王。　　覩無所畏， 　dĩ số thiên kệ ，　　thán nhân trung Vương 。　　đổ vô sở úy ， 　志踊調和，　　曉了分別，　　出家之業， 　chí dũng/dõng điều hoà ，　　hiểu liễu phân biệt ，　　xuất gia chi nghiệp ， 　諮稟經典，　　於兩足尊，　　所聞頻數， 　ti bẩm Kinh điển ，　　ư lượng túc tôn ，　　sở văn tần số ， 　尋即執翫，　　安住眾子，　　先自修已。 　tầm tức chấp ngoạn ，　　an trụ chúng tử ，　　tiên tự tu dĩ 。 　我又遙見，　　諸佛孫息，　　為無數億， 　ngã hựu dao kiến ，　　chư Phật tôn tức ，　　vi/vì/vị vô số ức ， 　人民講法，　　而現報應，　　兆載難計， 　nhân dân giảng Pháp ，　　nhi hiện báo ưng ，　　triệu tái nạn/nan kế ， 　志懷欣喜，　　自歸正法，　　勸助開化。 　chí hoài hân hỉ ，　　tự quy chánh Pháp ，　　khuyến trợ khai hóa 。 　無數菩薩，　　降伏眾魔，　　秉勢官屬， 　vô số Bồ Tát ，　　hàng phục chúng ma ，　　bỉnh thế quan chúc ， 　而雷擊扣，　　於此法鼓，　　善逝典誥。 　nhi lôi kích khấu ，　　ư thử pháp cổ ，　　Thiện-Thệ điển cáo 。 　我又覽歷，　　諸天人神，　　所共宗奉， 　ngã hựu lãm lịch ，　　chư Thiên Nhân Thần ，　　sở cọng tông phụng ， 　安住諸子，　　不以奇雅，　　益用寂然， 　an trụ chư tử ，　　bất dĩ kì nhã ，　　ích dụng tịch nhiên ， 　履行定隱，　　無所猗著，　　猶如師子， 　lý hạnh/hành/hàng định ẩn ，　　vô sở y trước/trứ ，　　do như sư tử ， 　開化度眾，　　令發道意。　　眾生在居， 　khai hóa độ chúng ，　　lệnh phát đạo ý 。　　chúng sanh tại cư ， 　手執所供，　　心懷悅豫，　　僉然俱詣。 　thủ chấp sở cung/cúng ，　　tâm hoài duyệt dự ，　　thiêm nhiên câu nghệ 。 　又諸佛子，　　立於精進，　　棄捐欲塵， 　hựu chư Phật tử ，　　lập ư tinh tấn ，　　khí quyên dục trần ， 　常得自在，　　建志經行，　　遊諸樹間， 　thường đắc tự tại ，　　kiến chí kinh hành ，　　du chư thụ/thọ gian ， 　心願勤修，　　根求佛道。　　而護身口， 　tâm nguyện cần tu ，　　căn cầu Phật đạo 。　　nhi hộ thân khẩu ， 　常行清淨，　　禁戒安隱，　　不畏生死， 　thường hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，　　cấm giới an ổn ，　　bất úy sanh tử ， 　於彼秉心，　　具足諸行，　　以斯禁戒， 　ư bỉ bỉnh tâm ，　　cụ túc chư hạnh ，　　dĩ tư cấm giới ， 　寤諸不覺。　　最勝之子，　　據忍辱力， 　ngụ chư bất giác 。　　tối thắng chi tử ，　　cứ nhẫn nhục lực ， 　為諸貢高，　　卑下謙順，　　輕毀罵詈， 　vi/vì/vị chư cống cao ，　　ti hạ khiêm thuận ，　　khinh hủy mạ lị ， 　若撾捶者，　　其求佛道，　　默然不校。 　nhược/nhã qua chúy giả ，　　kỳ cầu Phật đạo ，　　mặc nhiên bất giáo 。 　吾或復觀，　　菩薩之眾，　　一切棄離， 　ngô hoặc phục quán ，　　Bồ Tát chi chúng ，　　nhất thiết khí ly ， 　調戲伎樂，　　與諸力勢，　　親友等俱， 　điều hí kĩ nhạc ，　　dữ chư lực thế ，　　thân hữu đẳng câu ， 　其心堅固，　　平如虛空。　　蠲除諸穢， 　kỳ tâm kiên cố ，　　bình như hư không 。　　quyên trừ chư uế ， 　憒亂之意，　　建立一心，　　消滅陰蓋， 　hội loạn chi ý ，　　kiến lập nhất tâm ，　　tiêu diệt uẩn cái ， 　禪思思惟，　　億百千歲，　　布施立意， 　Thiền tư tư tánh ，　　ức bách thiên tuế ，　　bố thí lập ý ， 　求尊佛道。　　或自割損，　　多所惠潤， 　cầu tôn Phật đạo 。　　hoặc tự cát tổn ，　　đa sở huệ nhuận ， 　刈除貪嫉，　　閑不懷懅，　　飲食供具， 　ngải trừ tham tật ，　　nhàn bất hoài 懅，　　ẩm thực cung cụ ， 　所當得者，　　及無數人，　　諸病醫藥。 　sở đương đắc giả ，　　cập vô số nhân ，　　chư bệnh y dược 。 　又復施與，　　衣被服飾，　　檀已濟裸， 　hựu phục thí dữ ，　　y bị phục sức ，　　đàn dĩ tế lỏa ， 　無所藏積。　　與營從俱，　　面見最勝， 　vô sở tạng tích 。　　dữ doanh tùng câu ，　　diện kiến tối thắng ， 　在上化立，　　億百千供。　　所造珍寶， 　tại thượng hóa lập ，　　ức bách thiên cung/cúng 。　　sở tạo trân bảo ， 　及栴檀香，　　多有床座，　　明珠諸藏。 　cập chiên đàn hương ，　　đa hữu sàng tọa ，　　minh châu chư tạng 。 　現在目前，　　奉上安住，　　其寶之價， 　hiện tại mục tiền ，　　phụng thượng an trụ ，　　kỳ bảo chi giá ， 　直億百千。　　所覩園觀，　　樹葉華實， 　trực ức bách thiên 。　　sở đổ viên quán ，　　thụ/thọ diệp hoa thật ， 　具足鮮淨，　　悅可人意。　　夙夜修行， 　cụ túc tiên tịnh ，　　duyệt khả nhân ý 。　　túc dạ tu hành ， 　兼加進獻，　　上人正士，　　諸聲聞等， 　kiêm gia tiến/tấn hiến ，　　thượng nhân chánh sĩ ，　　chư Thanh văn đẳng ， 　所可慧益，　　品列如斯，　　雜種若干， 　sở khả tuệ ích ，　　phẩm liệt như tư ，　　tạp chủng nhược can ， 　歡喜濟乏，　　深自欣慶，　　而建道行， 　hoan hỉ tế phạp ，　　thâm tự hân khánh ，　　nhi kiến đạo hạnh/hành/hàng ， 　以此所施，　　願求尊覺。　　或有得人， 　dĩ thử sở thí ，　　nguyện cầu tôn giác 。　　hoặc hữu đắc nhân ， 　寂然法誼，　　察諸報應，　　眾億兆載， 　tịch nhiên pháp nghị ，　　sát chư báo ứng ，　　chúng ức triệu tái ， 　發起民庶，　　使其悔過，　　令捨億寶， 　phát khởi dân thứ ，　　sử kỳ hối quá ，　　lệnh xả ức bảo ， 　志願佛道。　　曉了觀察，　　不祕悋法， 　chí nguyện Phật đạo 。　　hiểu liễu quan sát ，　　bất bí lẫn Pháp ， 　滅除三事，　　寂等如空，　　安住之子， 　diệt trừ tam sự ，　　tịch đẳng như không ，　　an trụ chi tử ， 　悉無所著，　　斯等智慧，　　求尊佛道。 　tất vô sở trước ，　　tư đẳng trí tuệ ，　　cầu tôn Phật đạo 。 　溥柔軟音，　　吾復覩見，　　諸滅度佛， 　Phổ nhu nhuyễn âm ，　　ngô phục đổ kiến ，　　chư diệt độ Phật ， 　安住開化。　　諸所現在，　　大菩薩眾， 　an trụ khai hóa 。　　chư sở hiện tại ，　　đại Bồ-tát chúng ， 　咸共奉敬，　　最勝舍利。　　吾覲佛廟， 　hàm cọng phụng kính ，　　tối thắng xá lợi 。　　ngô cận Phật miếu ， 　億千之數，　　凡難限計，　　如江河沙。 　ức thiên chi số ，　　phàm nạn/nan hạn kế ，　　như giang hà sa 。 　在于億土，　　常見尊戴，　　諸所化現， 　tại vu ức độ ，　　thường kiến tôn đái ，　　chư sở hóa hiện ， 　最勝由已。　　七寶自然，　　清淨而現， 　tối thắng do dĩ 。　　thất bảo tự nhiên ，　　thanh tịnh nhi hiện ， 　具足里數，　　二十五萬。　　諸蓋幢幡， 　cụ túc lý số ，　　nhị thập ngũ vạn 。　　chư cái tràng phan ， 　各有數千，　　廣長周匝，　　各二千里， 　các hữu số thiên ，　　quảng trường/trưởng châu táp ，　　các nhị thiên lý ， 　其蓋妙好，　　殊異嚴淨。　　所在眾香， 　kỳ cái diệu hảo ，　　thù dị nghiêm tịnh 。　　sở tại chúng hương ， 　珍寶自然，　　諸果芬馥，　　伎樂和雅。 　trân bảo tự nhiên ，　　chư quả phân phức ，　　kĩ nhạc hòa nhã 。 　鬼神羅剎，　　肅恭人尊，　　安住諸子， 　quỷ thần La-sát ，　　túc cung nhân tôn ，　　an trụ chư tử ， 　所興感動，　　以用供養，　　舍利若斯。 　sở hưng cảm động ，　　dĩ dụng cúng dường ，　　xá lợi nhược/nhã tư 。 　今此佛廟，　　昱鑠璨麗，　　普布香華， 　kim thử Phật miếu ，　　dục thước xán lệ ，　　phổ bố hương hoa ， 　如晝度樹。　　於斯人眾，　　無數億千， 　như trú độ thụ/thọ 。　　ư tư nhân chúng ，　　vô số ức thiên ， 　悉遙覩見，　　煒曄斒斕，　　衣毛為竪， 　tất dao đổ kiến ，　　vĩ diệp ban lan ，　　y mao vi/vì/vị thọ ， 　眷屬馳造，　　欲見最勝，　　顯發光明。 　quyến thuộc trì tạo ，　　dục kiến tối thắng ，　　hiển phát quang minh 。 　人中之上，　　演大光燿，　　妙哉明哲， 　nhân trung chi thượng ，　　diễn đại quang diệu ，　　diệu tai minh triết ， 　離垢無漏，　　乃能闡現，　　如斯弘暉， 　ly cấu vô lậu ，　　nãi năng xiển hiện ，　　như tư hoằng huy ， 　示諸佛土，　　無央數千。　　見此瑞應， 　thị chư Phật thổ ，　　vô ương số thiên 。　　kiến thử thụy ưng ， 　得未曾有。　　如是疇類，　　諸大變化， 　đắc vị tằng hữu 。　　như thị trù loại ，　　chư Đại biến hóa ， 　唯願溥首，　　具說斯誼。　　吾今欽羨， 　duy nguyện phổ thủ ，　　cụ thuyết tư nghị 。　　ngô kim khâm tiện ， 　及諸佛子，　　於四部眾，　　心懷悅豫。 　cập chư Phật tử ，　　ư tứ bộ chúng ，　　tâm hoài duyệt dự 。 　渴仰仁者，　　兼見瞻察，　　今日安住， 　khát ngưỡng nhân giả ，　　kiêm kiến chiêm sát ，　　kim nhật an trụ ， 　何所因由，　　奮大光明，　　而從口出， 　hà sở nhân do ，　　phấn đại quang minh ，　　nhi tùng khẩu xuất ， 　解散狐疑，　　勸發欣躍。　　何故佛現， 　giải tán hồ nghi ，　　khuyến phát hân dược 。　　hà cố Phật hiện ， 　無極大光？　　如斯所變，　　當有所感。 　vô cực đại quang ？　　như tư sở biến ，　　đương hữu sở cảm 。 　安住之子，　　願用時說。　　大聖所成， 　an trụ chi tử ，　　nguyện dụng thời thuyết 。　　đại thánh sở thành ， 　此微妙法，　　在于道場，　　正士敷演。 　thử vi diệu Pháp ，　　tại vu đạo tràng ，　　chánh sĩ phu diễn 。 　世雄導師，　　所由方面，　　願為分別。 　thế hùng Đạo sư ，　　sở do phương diện ，　　nguyện vi/vì/vị phân biệt 。 　此諸菩薩，　　欲見佛土，　　無央數千， 　thử chư Bồ-tát ，　　dục kiến Phật độ ，　　vô ương số thiên ， 　群生倫品，　　眾寶嚴淨，　　諸佛自現， 　quần sanh luân phẩm ，　　chúng bảo nghiêm tịnh ，　　chư Phật tự hiện ， 　無量明目。　　凡新學者，　　得無猶豫， 　vô lượng minh mục 。　　phàm tân học giả ，　　đắc vô do dự ， 　諸最勝子，　　普共啟問。　　悅諸人民， 　chư Tối thắng tử ，　　Phổ Cộng khải vấn 。　　duyệt chư nhân dân ， 　天神羅剎，　　四部之眾，　　一切戴仰。 　thiên thần La-sát ，　　tứ bộ chi chúng ，　　nhất thiết đái ngưỡng 。 　今者溥首，　　惟具分別。 　kim giả phổ thủ ，　　duy cụ phân biệt 。 」於是溥首告慈氏、諸大士眾會者族姓子女： 」ư thị phổ thủ cáo từ thị 、chư đại sĩ chúng hội giả tộc tính tử nữ ： 「吾心惟忖，今者如來，當敷大法演無極典， 「ngô tâm duy thốn ，kim giả Như Lai ，đương phu đại pháp diễn vô cực điển ， 散大法雨、擊大法鼓、吹大法螺，講無量法。 tán đại pháp vũ 、kích đại pháp cổ 、xuy đại pháp loa ，giảng vô lượng Pháp 。 又自追憶，乃從過去諸佛世尊見斯像瑞， hựu tự truy ức ，nãi tùng quá khứ chư Phật Thế Tôn kiến tư tượng thụy ， 彼如來等所放光明亦復若茲， bỉ Như Lai đẳng sở phóng quang minh diệc phục nhược/nhã tư ， 猶斯識察知講大法。諸如來．至真．等正覺， do tư thức sát tri giảng đại pháp 。chư Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ， 欲令眾生聽無極典，故現斯應。 dục lệnh chúng sanh thính vô cực điển ，cố hiện tư ưng 。 所以者何？世尊欲令群生洗除俗穢，聞服佛法，現弘大變光明神化。 sở dĩ giả hà ？Thế Tôn dục lệnh quần sanh tẩy trừ tục uế ，văn phục Phật Pháp ，hiện Hoằng Đại biến quang minh Thần hóa 。 又念往故無央數劫不可思議無能度量， hựu niệm vãng cố vô ương sổ kiếp bất khả tư nghị vô năng so lường ， 時有如來， thời hữu Như Lai ， 號日月燈明至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師， hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ， 為佛．世尊，演說經典，初語亦善、中語亦善、竟語亦善， vi/vì/vị Phật ．Thế Tôn ，diễn thuyết Kinh điển ，sơ ngữ diệc thiện 、trung ngữ diệc thiện 、cánh ngữ diệc thiện ， 分別其誼微妙具足，究竟清淨修梵行， phân biệt kỳ nghị vi diệu cụ túc ，cứu cánh thanh tịnh tu phạm hạnh ， 為聲聞乘講陳聖諦， vi/vì/vị Thanh văn thừa giảng trần thánh đế ， 則令眾庶度生老死憂惱眾患入近無為。為諸菩薩大士之眾， tức lệnh chúng thứ độ sanh lão tử ưu não chúng hoạn nhập cận vô vi/vì/vị 。vi/vì/vị chư Bồ-tát đại-sĩ chi chúng ， 顯揚部分分別六度無極無上正真。　「又族姓子， hiển dương bộ phần phân biệt lục độ vô cực vô thượng chánh chân 。　「hựu tộc tính tử ， 其日月燈明如來滅度之後，次復有佛， kỳ Nhật Nguyệt Đăng Minh Như Lai diệt độ chi hậu ，thứ phục hữu Phật ， 亦號日月燈明。滅度之後，次復有佛， diệc hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh 。diệt độ chi hậu ，thứ phục hữu Phật ， 亦號日月燈明。滅度之後，復次有佛， diệc hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh 。diệt độ chi hậu ，phục thứ hữu Phật ， 亦號日月燈明。如是等倫八十如來， diệc hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh 。như thị đẳng luân bát thập như lai ， 皆同一號日月燈明，胄紹一姓。若斯之比二萬如來， giai đồng nhất hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh ，胄thiệu nhất tính 。nhược/nhã tư chi bỉ nhị vạn Như Lai ， 佛語莫能勝。彼二萬如來最前興者，號日月燈明， Phật ngữ Mạc Năng Thắng 。bỉ nhị vạn Như Lai tối tiền hưng giả ，hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh ， 最後起者， tối hậu khởi giả ， 故復名曰日月燈明如來．至真．等正覺，其佛說經，初語、中語、竟語皆善， cố phục danh viết Nhật Nguyệt Đăng Minh Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ，kỳ Phật thuyết Kinh ，sơ ngữ 、trung ngữ 、cánh ngữ giai thiện ， 分別其誼微妙具足淨修梵行， phân biệt kỳ nghị vi diệu cụ túc tịnh tu phạm hạnh ， 為諸聲聞講說四諦、十二因緣，生老病死愁慼諸患， vi/vì/vị chư Thanh văn giảng thuyết Tứ đế 、thập nhị nhân duyên ，sanh lão bệnh tử sầu Thích chư hoạn ， 皆令滅度究竟無為。為諸菩薩講六度無極， giai lệnh diệt độ cứu cánh vô vi/vì/vị 。vi/vì/vị chư Bồ-tát giảng lục độ vô cực ， 使逮無上正真道，至諸通慧。 sử đãi vô thượng chánh chân đạo ，chí chư thông tuệ 。 　「其日月燈明如來未出家時有八子：一名有志，二曰善意，三曰加勸， 　「kỳ Nhật Nguyệt Đăng Minh Như Lai vị xuất gia thời hữu bát tử ：nhất danh hữu chí ，nhị viết thiện ý ，tam viết Gia khuyến ， 四曰寶志，五曰持意，六曰除慢，七曰響意， tứ viết bảo chí ，ngũ viết Trì ý ，lục viết trừ mạn ，thất viết hưởng ý ， 八曰法意，是八太子則如來子，神足弘普。 bát viết Pháp ý ，thị bát Thái-Tử tức Như Lai tử ，thần túc hoằng phổ 。 時一一子各各典主四域天下， thời nhất nhất tử các các điển chủ tứ vực thiên hạ ， 其土豐殖治以正法無所侵枉， kỳ độ phong thực trì dĩ chánh Pháp vô sở xâm uổng ， 而見世尊棄國修道逮最正覺適聞得佛，尋皆離俗不顧重位， nhi kiến Thế Tôn khí quốc tu đạo đãi tối chánh giác thích văn đắc Phật ，tầm giai ly tục bất cố trọng vị ， 詣世尊所悉為沙門，皆志無上正真之道，盡為法師， nghệ Thế Tôn sở tất vi/vì/vị Sa Môn ，giai chí vô thượng chánh chân chi đạo ，tận vi/vì/vị Pháp sư ， 常修梵行，於無央數百千諸佛殖眾德本。 thường tu phạm hạnh ，ư vô ương số bách thiên chư Phật thực chúng đức bổn 。 」　又曰：「阿逸！時日月燈明，勸發菩薩護諸佛法， 」　hựu viết ：「A dật ！thời Nhật Nguyệt Đăng Minh ，khuyến phát Bồ Tát hộ chư Phật Pháp ， 而為眾會講演大頌方等正經。 nhi vi chúng hội giảng diễn đại tụng phương đẳng chánh Kinh 。 時彼世尊於座寂然，以無量頌三昧正受即不復現， thời bỉ Thế Tôn ư tọa tịch nhiên ，dĩ vô lượng tụng tam muội chánh thọ tức bất phục hiện ， 無身無意都不可得心無所立。世尊適三昧已， vô thân vô ý đô bất khả đắc tâm vô sở lập 。Thế Tôn thích tam muội dĩ ， 天雨意華、大意華、柔軟音華、大軟音華， Thiên vũ ý hoa 、đại ý hoa 、nhu nhuyễn âm hoa 、Đại nhuyễn âm hoa ， 而散佛上及於大會四部之眾， nhi tán Phật thượng cập ư đại hội tứ bộ chi chúng ， 應時其地六反震動，國中人民各取天華復散佛上， ưng thời kỳ địa lục phản chấn động ，quốc trung nhân dân các thủ thiên hoa phục tán Phật thượng ， 四部弟子諸天世人愕然疑怪。 tứ bộ đệ tử chư Thiên thế nhân ngạc nhiên nghi quái 。 其佛三昧未久威神德本，面出一光，其光普照東方萬八千佛土， kỳ Phật tam muội vị cửu uy thần đức bổn ，diện xuất nhất quang ，kỳ quang phổ chiếu Đông phương vạn bát thiên Phật thổ ， 靡不周遍，諸佛國土所可造作悉自然現， mĩ/mị bất chu biến ，chư Phật quốc độ sở khả tạo tác tất tự nhiên hiện ， 亦如今日諸佛土現。 diệc như kim nhật chư Phật thổ hiện 。 彼時世尊與二十億諸菩薩俱，於眾會中講說經法。 bỉ thời Thế Tôn dữ nhị thập ức chư Bồ-tát câu ，ư chúng hội trung giảng thuyết Kinh Pháp 。 諸菩薩大士覩大光明普照世間，而其佛世有菩薩，名曰超光， chư Bồ-tát đại-sĩ đổ đại quang minh phổ chiếu thế gian ，nhi kỳ Phật thế hữu Bồ Tát ，danh viết Siêu-quang ， 侍者十八人，有一菩薩而獨勞懈，名曰名聞， thị giả thập bát nhân ，hữu nhất Bồ Tát nhi độc lao giải ，danh viết danh văn ， 佛三昧正受，從三昧起， Phật tam muội chánh thọ ，tùng tam muội khởi ， 為超光菩薩講正法華方等之業，諸菩薩行皆說佛法， vi/vì/vị Siêu-quang Bồ Tát giảng chánh Pháp hoa phương đẳng chi nghiệp ，chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng giai thuyết Phật Pháp ， 一處安坐具足六十劫說斯經典，眾會亦然， nhất xứ/xử an tọa cụ túc lục thập kiếp thuyết tư Kinh điển ，chúng hội diệc nhiên ， 身不傾動心無因緣。又彼世尊六十中劫， thân bất khuynh động tâm vô nhân duyên 。hựu bỉ Thế Tôn lục thập trung kiếp ， 因為諸會說法，聽者一無疲厭心不勞擾。 nhân vi/vì/vị chư hội thuyết Pháp ，thính giả nhất vô bì yếm tâm bất lao nhiễu 。 　「日月燈明六十劫中，為諸菩薩講演《法華》方等正經， 　「Nhật Nguyệt Đăng Minh lục thập kiếp trung ，vi/vì/vị chư Bồ-tát giảng diễn 《Pháp hoa 》phương đẳng chánh Kinh ， 便自說言，當般泥洹。 tiện tự thuyết ngôn ，đương ba/bát nê hoàn 。 告天世人、諸梵魔眾、沙門梵志、阿須倫、鬼神、諸比丘等：『察於其時， cáo Thiên thế nhân 、chư phạm ma chúng 、Sa Môn Phạm-chí 、A-tu-luân 、quỷ thần 、chư Tỳ-kheo đẳng ：『sát ư kỳ thời ， 如來夜半至無餘界當般泥洹。 Như Lai dạ bán chí vô dư giới đương ba/bát nê hoàn 。 』授其菩薩首藏之決，告諸比丘：『吾滅度後， 』thọ/thụ kỳ Bồ Tát Thủ tạng chi quyết ，cáo chư Tỳ-kheo ：『ngô diệt độ hậu ， 首藏開士當逮無上正真道成最正覺， Thủ tạng khai sĩ đương đãi vô thượng chánh chân đạo thành tối chánh giác ， 號離垢體如來．至真．等正覺。』佛授決已，尋於夜半而取滅度。 hiệu ly cấu thể Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。』Phật thụ quyết dĩ ，tầm ư dạ bán nhi thủ diệt độ 。 彼世尊子等類八人， bỉ Thế Tôn tử đẳng loại bát nhân ， 皆歸超光菩薩大士而順教勅，咸志無上正真之道， giai quy Siêu-quang Bồ-tát đại-sĩ nhi thuận giáo sắc ，hàm chí vô thượng chánh chân chi đạo ， 見無央數億載諸佛，供養奉侍悉逮正覺， kiến vô ương số ức tái chư Phật ，cúng dường phụng thị tất đãi chánh giác ， 最後興者號曰法事。十八人中有一菩薩，於利無節慇懃求供， tối hậu hưng giả hiệu viết pháp sự 。thập bát nhân trung hữu nhất Bồ Tát ，ư lợi vô tiết ân cần cầu cung/cúng ， 尊己貪穢多於三病，分別句誼中而忽忘， tôn kỷ tham uế đa ư tam bệnh ，phân biệt cú nghị trung nhi hốt vong ， 便得於閑不復懅務。時族姓子得名聞定， tiện đắc ư nhàn bất phục 懅vụ 。thời tộc tính tử Đắc danh văn định ， 以斯德本從不可計億百千佛， dĩ tư đức bổn tùng bất khả kế ức bách thiên Phật ， 求願得見悉奉眾聖。 cầu nguyện đắc kiến tất phụng chúng Thánh 。 」　溥首謂莫能勝：「欲知爾時比丘法師號超光者，則吾是也。 」　phổ thủ vị Mạc Năng Thắng ：「dục tri nhĩ thời Tỳ-kheo Pháp sư hiệu Siêu-quang giả ，tức ngô thị dã 。 其名聞菩薩大士而懈怠者，則莫能勝是。是故當知， kỳ danh văn Bồ-tát đại-sĩ nhi giải đãi giả ，tức Mạc Năng Thắng thị 。thị cố đương tri ， 見此世尊所見瑞應放其光明，吾觀察之， kiến thử thế tôn sở kiến thụy ưng phóng kỳ quang minh ，ngô quan sát chi ， 今日大聖當為我等講《正法華》方等典籍。」　於是溥首菩薩， kim nhật đại thánh đương vi/vì/vị ngã đẳng giảng 《chánh Pháp hoa 》phương đẳng điển tịch 。」　ư thị phổ thủ Bồ Tát ， 欲重現誼， dục trọng hiện nghị ， 說此頌曰：「吾自憶念，　　往古過去，　　不可思議， thuyết thử tụng viết ：「ngô tự ức niệm ，　　vãng cổ quá khứ ，　　bất khả tư nghị ， 　無央數劫。　　最勝造誼，　　智慧無上， 　vô ương sổ kiếp 。　　tối thắng tạo nghị ，　　trí tuệ vô thượng ， 　其號名曰，　　日月燈明。　　彼講說法， 　kỳ hiệu danh viết ，　　Nhật Nguyệt Đăng Minh 。　　bỉ giảng thuyết Pháp ， 　聖達無極，　　開化眾生，　　不可計億。 　Thánh đạt vô cực ，　　khai hóa chúng sanh ，　　bất khả kế ức 。 　勸助發起，　　無數菩薩，　　不可思議， 　khuyến trợ phát khởi ，　　vô số Bồ Tát ，　　bất khả tư nghị ， 　億百千人。　　於時如來，　　尊者諸子， 　ức bách thiên nhân 。　　ư thời Như Lai ，　　Tôn-Giả chư tử ， 　皆為幼童，　　見佛導師，　　則從所尊， 　giai vi/vì/vị ấu đồng ，　　kiến Phật Đạo sư ，　　tức tùng sở tôn ， 　悉作沙門，　　棄捐愛欲，　　一切所有。 　tất tác Sa Môn ，　　khí quyên ái dục ，　　nhất thiết sở hữu 。 　導利世者，　　為講說法，　　所演經典， 　đạo lợi thế giả ，　　vi/vì/vị giảng thuyết Pháp ，　　sở diễn Kinh điển ， 　名無量頌，　　而號最上，　　厥誼如此， 　danh vô lượng tụng ，　　nhi hiệu tối thượng ，　　quyết nghị như thử ， 　開化黎庶，　　億千之數。　　大聖適說， 　khai hóa lê thứ ，　　ức thiên chi số 。　　đại thánh thích thuyết ， 　斯經典已，　　能仁至尊，　　處於法床， 　tư Kinh điển dĩ ，　　năng nhân chí tôn ，　　xứ/xử ư pháp sàng ， 　加趺而坐，　　尋有瑞應，　　三昧正受， 　gia phu nhi tọa ，　　tầm hữu thụy ưng ，　　tam muội chánh thọ ， 　名無量頌。　　於時即雨，　　大意音華， 　danh vô lượng tụng 。　　ư thời tức vũ ，　　đại ý âm hoa ， 　又現電(火*僉)，　　大雷音聲，　　諸天鬼神， 　hựu hiện điện (hỏa *thiêm )，　　Đại lôi âm thanh ，　　chư thiên quỷ Thần ， 　住於虛空，　　一心奉敬，　　人中之尊。 　trụ/trú ư hư không ，　　nhất tâm phụng kính ，　　nhân trung chi tôn 。 　尋則感動，　　諸佛國土，　　從其眉間， 　tầm tức cảm động ，　　chư Phật quốc độ ，　　tùng kỳ my gian ， 　顯出妙(火*僉)，　　放斯光明，　　無量難限， 　hiển xuất diệu (hỏa *thiêm )，　　phóng tư quang minh ，　　vô lượng nạn/nan hạn ， 　不可計人，　　怪未曾有。　　其明遍照， 　bất khả kế nhân ，　　quái vị tằng hữu 。　　kỳ minh biến chiếu ， 　東方佛土，　　周萬八千，　　億數世界。 　Đông phương Phật thổ ，　　châu vạn bát thiên ，　　ức số thế giới 。 　常以應時，　　多所分別，　　示于眾生， 　thường dĩ ưng thời ，　　đa sở phân biệt ，　　thị vu chúng sanh ， 　終始根原。　　或有佛土，　　立諸寶蓋， 　chung thủy căn nguyên 。　　hoặc hữu Phật thổ ，　　lập chư bảo cái ， 　光如琉璃，　　及若水精，　　以導師光， 　quang như lưu ly ，　　cập nhược/nhã thủy tinh ，　　dĩ Đạo sư quang ， 　威神之曜，　　現若干種，　　瑰異雅麗。 　uy thần chi diệu ，　　hiện nhược can chủng ，　　côi dị nhã lệ 。 　諸天人民，　　并鬼神龍，　　揵沓惒等， 　chư Thiên Nhân dân ，　　tinh quỷ thần long ，　　kiền-đạp-hòa đẳng ， 　驚喜希有。　　其有專精，　　奉事安住， 　kinh hỉ hy hữu 。　　kỳ hữu chuyên tinh ，　　phụng sự an trụ ， 　彼諸世界，　　皆自然現。　　又見諸佛， 　bỉ chư thế giới ，　　giai tự nhiên hiện 。　　hựu kiến chư Phật ， 　各各自由，　　端正姝妙，　　紫磨金色， 　các các tự do ，　　đoan chánh xu diệu ，　　tử ma kim sắc ， 　如琉璃中，　　而有眾寶，　　在於會中， 　như lưu ly trung ，　　nhi hữu chúng bảo ，　　tại ư hội trung ， 　為雨法教。　　其諸聲聞，　　不可稱計， 　vi/vì/vị vũ pháp giáo 。　　kỳ chư Thanh văn ，　　bất khả xưng kế ， 　嗟歎無量，　　安住弟子。　　一切導師， 　ta thán vô lượng ，　　an trụ đệ-tử 。　　nhất thiết Đạo sư ， 　一一世界，　　又光明曜，　　皆悉巍巍。 　nhất nhất thế giới ，　　hựu quang minh diệu ，　　giai tất nguy nguy 。 　常行精進，　　戒無所犯，　　忍辱之力， 　thường hạnh/hành/hàng tinh tấn ，　　giới vô sở phạm ，　　nhẫn nhục chi lực ， 　猶明月珠。　　世尊諸子，　　現無央數， 　do minh nguyệt châu 。　　Thế Tôn chư tử ，　　hiện vô ương số ， 　遊於閑居，　　山林曠野，　　一切禪定， 　du ư nhàn cư ，　　sơn lâm khoáng dã ，　　nhất thiết Thiền định ， 　不起因緣，　　若有加害，　　不興瞋恨。 　bất khởi nhân duyên ，　　nhược hữu gia hại ，　　bất hưng sân hận 。 　諸菩薩眾，　　如恒沙數，　　安住光明， 　chư Bồ-tát chúng ，　　như hằng sa số ，　　an trụ quang minh ， 　感動若斯，　　心念無常，　　不為放逸， 　cảm động nhược/nhã tư ，　　tâm niệm vô thường ，　　bất vi/vì/vị phóng dật ， 　忍辱樂禪，　　不捨一心。　　有安住子， 　nhẫn nhục lạc/nhạc Thiền ，　　bất xả nhất tâm 。　　hữu an trụ tử ， 　普悉來現，　　自伏其志，　　慕尊佛道， 　phổ tất lai hiện ，　　tự phục kỳ chí ，　　mộ tôn Phật đạo ， 　立審諦住，　　其心寂然，　　各以緣便， 　lập thẩm đế trụ/trú ，　　kỳ tâm tịch nhiên ，　　các dĩ duyên tiện ， 　多所開化。　　無數佛界，　　廣說經法， 　đa sở khai hóa 。　　vô số Phật giới ，　　quảng thuyết Kinh Pháp ， 　世尊所為，　　感應如此。　　又覩大聖， 　Thế Tôn sở vi/vì/vị ，　　cảm ứng như thử 。　　hựu đổ đại thánh ， 　猶如船師，　　所出光明，　　蔽日月暉。 　do như thuyền sư ，　　sở xuất quang minh ，　　tế nhật nguyệt huy 。 　一切眾生，　　所立歡喜，　　各各問言， 　nhất thiết chúng sanh ，　　sở lập hoan hỉ ，　　các các vấn ngôn ， 　此何感變？　　天人所奉，　　從三昧起， 　thử hà cảm biến ？　　Thiên Nhân sở phụng ，　　tùng tam muội khởi ， 　未久之頃，　　導師便坐。　　其菩薩者， 　vị cửu chi khoảnh ，　　Đạo sư tiện tọa 。　　kỳ Bồ Tát giả ， 　名曰超光，　　而作法師，　　佛為解說， 　danh viết Siêu-quang ，　　nhi tác pháp sư ，　　Phật vi/vì/vị giải thuyết ， 　世間之眼，　　蠲除眾趣，　　唯安悅我， 　thế gian chi nhãn ，　　quyên trừ chúng thú ，　　duy an duyệt ngã ， 　示諸種大，　　為我分別。　　於斯經法， 　thị chư chủng Đại ，　　vi/vì/vị ngã phân biệt 。　　ư tư Kinh pháp ， 　吾愍眾生，　　以是教化，　　建立勸助。 　ngô mẫn chúng sanh ，　　dĩ thị giáo hóa ，　　kiến lập khuyến trợ 。 　諸菩薩眾，　　聞佛教詔，　　欣然嗟歎。 　chư Bồ-tát chúng ，　　văn Phật giáo chiếu ，　　hân nhiên ta thán 。 　於時世尊，　　說大經法，　　所演具足， 　ư thời Thế Tôn ，　　thuyết đại Kinh pháp ，　　sở diễn cụ túc ， 　六十中劫，　　於一床上，　　結加趺坐。 　lục thập trung kiếp ，　　ư nhất sàng thượng ，　　kiết già phu tọa 。 　導師化世，　　說殊特教，　　彼諸佛等， 　Đạo sư hóa thế ，　　thuyết Thù đặc giáo ，　　bỉ chư Phật đẳng ， 　皆已滅度。　　其法師者，　　超光仁人， 　giai dĩ diệt độ 。　　kỳ Pháp sư giả ，　　Siêu-quang nhân nhân ， 　最勝所演，　　講說經典。　　無央數人， 　tối thắng sở diễn ，　　giảng thuyết Kinh điển 。　　vô ương sổ nhân ， 　皆悉歡喜，　　惟願大聖，　　分別解之。 　giai tất hoan hỉ ，　　duy nguyện đại thánh ，　　phân biệt giải chi 。 　在諸天上，　　及與世間，　　講說經典， 　tại chư Thiên thượng ，　　cập dữ thế gian ，　　giảng thuyết Kinh điển ， 　自然之誼，　　顯示眾庶，　　此《正法華》。 　tự nhiên chi nghị ，　　hiển thị chúng thứ ，　　thử 《chánh Pháp hoa 》。 　告諸比丘，　　吾已時到，　　當於夜半， 　cáo chư Tỳ-kheo ，　　ngô dĩ thời đáo ，　　đương ư dạ bán ， 　而取滅度，　　修無放逸，　　堅固其心。 　nhi thủ diệt độ ，　　tu vô phóng dật ，　　kiên cố kỳ tâm 。 　吾已解說，　　諸經法教。　　大聖神通， 　ngô dĩ giải thuyết ，　　chư Kinh pháp giáo 。　　đại thánh thần thông ， 　難得值遇，　　於無央數，　　億那術劫， 　nan đắc trực ngộ ，　　ư vô ương số ，　　ức na thuật kiếp ， 　常當供養。　　無量佛子，　　憂惱諸患， 　thường đương cúng dường 。　　vô lượng Phật tử ，　　ưu não chư hoạn ， 　甚亦苦劇。　　時聞世尊，　　所現章句， 　thậm diệc khổ kịch 。　　thời văn Thế Tôn ，　　sở hiện chương cú ， 　觀於無為，　　採習言教。　　值覩人尊， 　quán ư vô vi/vì/vị ，　　thải tập ngôn giáo 。　　trị đổ nhân tôn ， 　所見安慰，　　會無數人，　　不可思憶。 　sở kiến an uý ，　　hội vô số nhân ，　　bất khả tư ức 。 　比丘莫懼，　　吾當泥曰，　　我去然後， 　Tỳ-kheo mạc cụ ，　　ngô đương nê viết ，　　ngã khứ nhiên hậu ， 　已不復現。　　第二菩薩，　　號曰首藏， 　dĩ bất phục hiện 。　　đệ nhị Bồ Tát ，　　hiệu viết Thủ tạng ， 　無有諸漏，　　無所不入，　　當究竟逮， 　vô hữu chư lậu ，　　vô sở bất nhập ，　　đương cứu cánh đãi ， 　尊上佛道，　　所號名曰，　　離垢之體。 　tôn thượng Phật đạo ，　　sở hiệu danh viết ，　　ly cấu chi thể 。 　即尋於此，　　夜半之時，　　便取滅度， 　tức tầm ư thử ，　　dạ bán chi thời ，　　tiện thủ diệt độ ， 　盡執光耀。　　其佛舍利，　　而廣分布， 　tận chấp Quang diệu 。　　kỳ Phật xá lợi ，　　nhi quảng phân bố ， 　即起塔廟，　　無量億載。　　諸比丘等， 　tức khởi tháp miếu ，　　vô lượng ức tái 。　　chư Tỳ-kheo đẳng ， 　及比丘尼，　　志悉慕求，　　上尊佛道， 　cập Tì-kheo-ni ，　　chí tất mộ cầu ，　　thượng tôn Phật đạo ， 　不可稱限，　　如江河沙，　　常修精進， 　bất khả xưng hạn ，　　như giang hà sa ，　　thường tu tinh tấn ， 　尊安住教。　　爾時比丘，　　為法師者， 　tôn an trụ giáo 。　　nhĩ thời Tỳ-kheo ，　　vi/vì/vị Pháp sư giả ， 　超光大人，　　執持經典，　　一坐之頃， 　Siêu-quang đại nhân ，　　chấp trì Kinh điển ，　　nhất tọa chi khoảnh ， 　演說尊法，　　則具足滿，　　八十中劫。 　diễn thuyết tôn Pháp ，　　tức cụ túc mãn ，　　bát thập trung kiếp 。 　彼時侍從，　　有十八人，　　教化度之， 　bỉ thời thị tòng ，　　hữu thập bát nhân ，　　giáo hóa độ chi ， 　皆蒙安隱。　　此等值見，　　無數億佛， 　giai mông an ổn 。　　thử đẳng trị kiến ，　　vô số ức Phật ， 　至心供養，　　諸大聖尊，　　常尊奉教， 　chí tâm cúng dường ，　　chư đại thánh tôn ，　　thường tôn phụng giáo ， 　柔順之法，　　於諸世界，　　皆各成佛。 　nhu thuận chi Pháp ，　　ư chư thế giới ，　　giai các thành Phật 。 　尊得自在，　　受持無量，　　各各授決， 　tôn đắc tự tại ，　　thọ trì vô lượng ，　　các các thụ quyết ， 　使逮正覺。　　於時諸佛，　　皆悉究竟， 　sử đãi chánh giác 。　　ư thời chư Phật ，　　giai tất cứu cánh ， 　定光世尊，　　最後得佛，　　大仙日月， 　định quang Thế Tôn ，　　tối hậu đắc Phật ，　　đại tiên nhật nguyệt ， 　開化聖眾，　　導師所化，　　巨億百千， 　khai hóa Thánh chúng ，　　Đạo sư sở hóa ，　　cự ức bách thiên ， 　安住所興，　　諸大威化。　　法師超光， 　an trụ sở hưng ，　　chư đại uy hóa 。　　Pháp sư Siêu-quang ， 　則吾身是。　　爾時侍從，　　志懈怠者， 　tức ngô thân thị 。　　nhĩ thời thị tòng ，　　chí giải đãi giả ， 　求索利養，　　親屬交友，　　志所願求， 　cầu tác lợi dưỡng ，　　thân chúc giao hữu ，　　chí sở nguyện cầu ， 　但慕名聞。　　周旋行來，　　詣諸族姓， 　đãn mộ danh văn 。　　chu toàn hạnh/hành/hàng lai ，　　nghệ chư tộc tính ， 　捨置所學，　　不諷誦讀。　　彼時不肯， 　xả trí sở học ，　　bất phúng tụng độc 。　　bỉ thời bất khẳng ， 　分別而說，　　以故其人，　　唐載此名。 　phân biệt nhi thuyết ，　　dĩ cố kỳ nhân ，　　đường tái thử danh 。 　於佛法教，　　欲使稱譽，　　其人由此， 　ư Phật Pháp giáo ，　　Dục sử xưng dự ，　　kỳ nhân do thử ， 　所造德本，　　在住世尊，　　而有瑕疵， 　sở tạo đức bổn ，　　tại trụ/trú Thế Tôn ，　　nhi hữu hà Tỳ ， 　值見諸佛，　　億千之數。　　積累功德， 　trị kiến chư Phật ，　　ức thiên chi số 。　　tích lũy công đức ， 　廣普大聖，　　專修正行，　　得最順忍， 　quảng phổ đại thánh ，　　chuyên tu chánh hạnh ，　　đắc tối thuận nhẫn ， 　又覩世尊，　　於斯能行。　　然於將來， 　hựu đổ Thế Tôn ，　　ư tư năng hạnh/hành/hàng 。　　nhiên ư tướng lai ， 　最後世時，　　當得無上，　　尊佛正道， 　tối hậu thế thời ，　　đương đắc vô thượng ，　　tôn Phật chánh đạo ， 　成至世尊，　　號曰慈氏。　　教化眾生， 　thành chí Thế Tôn ，　　hiệu viết từ thị 。　　giáo hóa chúng sanh ， 　無數億千，　　逮得勇猛，　　所在自由。 　vô số ức thiên ，　　đãi đắc dũng mãnh ，　　sở tại tự do 。 　安住滅度，　　仁順其教，　　於彼世時， 　an trụ diệt độ ，　　nhân thuận kỳ giáo ，　　ư bỉ thế thời ， 　比像如是。　　我身爾時，　　則為法師， 　bỉ tượng như thị 。　　ngã thân nhĩ thời ，　　tức vi/vì/vị Pháp sư ， 　是以之故，　　行哀如此。　　過世覩見， 　thị dĩ chi cố ，　　hạnh/hành/hàng ai như thử 。　　quá thế đổ kiến ， 　如是之類，　　安住之仁，　　變動若茲。 　như thị chi loại ，　　an trụ chi nhân ，　　biến động nhược/nhã tư 。 　本第一察，　　如斯瑞應，　　彼時世尊， 　bổn đệ nhất sát ，　　như tư thụy ưng ，　　bỉ thời Thế Tôn ， 　無量明目，　　諸釋中王，　　現第一誼， 　vô lượng minh mục ，　　chư thích trung Vương ，　　hiện đệ nhất nghị ， 　今者欲說，　　《正法華》典。　　吾過世時， 　kim giả dục thuyết ，　　《chánh Pháp hoa 》điển 。　　ngô quá thế thời ， 　所聞道業，　　今日變化，　　而得具足。 　sở văn đạo nghiệp ，　　kim nhật biến hóa ，　　nhi đắc cụ túc 。 　諸導師尊，　　行權方便，　　大釋師子， 　chư Đạo sư tôn ，　　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　đại thích sư tử ， 　建立興發，　　講說經法，　　自然之教， 　kiến lập hưng phát ，　　giảng thuyết Kinh Pháp ，　　tự nhiên chi giáo ， 　諸懷道意，　　悉叉手歸。　　導利世者， 　chư hoài đạo ý ，　　tất xoa thủ quy 。　　đạo lợi thế giả ， 　今者分別，　　當雨法雨，　　柔軟法教， 　kim giả phân biệt ，　　đương vũ Pháp vũ ，　　nhu nhuyễn pháp giáo ， 　普潤飽滿，　　履道意者。　　其有諸天， 　phổ nhuận bão mãn ，　　lý đạo ý giả 。　　kỳ hữu chư Thiên ， 　入於無為，　　志懷狐疑，　　而有猶豫。 　nhập ư vô vi/vì/vị ，　　chí hoài hồ nghi ，　　nhi hữu do dự 。 　若有菩薩，　　求斯道意，　　今當蠲除， 　nhược hữu Bồ Tát ，　　cầu tư đạo ý ，　　kim đương quyên trừ ， 　吾我之想。 　ngô ngã chi tưởng 。 」　　正法華經善權品第二 」　　chánh pháp hoa Kinh thiện xảo phẩm đệ nhị 於是世尊從三昧覺， ư thị Thế Tôn tùng tam muội giác ， 告賢者舍利弗：「佛道甚深，如來．至真．等正覺， cáo hiền giả Xá-lợi-phất ：「Phật đạo thậm thâm ，Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ， 所入之慧難曉難了不可及知。雖聲聞、緣覺，從本億載所事歸命， sở nhập chi tuệ nạn/nan hiểu nạn/nan liễu bất khả cập tri 。tuy Thanh văn 、duyên giác ，tùng bổn ức tái sở sự quy mạng ， 無央數劫造立德本， vô ương sổ kiếp tạo lập đức bổn ， 奉遵佛法慇懃勞苦精進修行，尚不能了道品之化。 phụng tuân Phật Pháp ân cần lao khổ tinh tấn tu hành ，thượng bất năng liễu đạo phẩm chi hóa 。 又舍利弗！如來觀察人所緣起，善權方便隨誼順導， hựu Xá-lợi-phất ！Như Lai quan sát nhân sở duyên khởi ，thiện quyền phương tiện tùy nghị thuận đạo ， 猗靡現慧各為分別，而散法誼用度群生， y mĩ/mị hiện tuệ các vi/vì/vị phân biệt ，nhi tán pháp nghị dụng độ quần sanh ， 以大智慧力無所畏，一心脫門三昧正受，不可限量， dĩ đại trí tuệ lực vô sở úy ，nhất tâm thoát môn tam muội chánh thọ ，bất khả hạn lượng ， 所說經典不可及逮，而如來尊較略說耳。 sở thuyết Kinh điển bất khả cập đãi ，nhi Như Lai tôn giác lược thuyết nhĩ 。 大聖所說得未曾有巍巍難量， đại thánh sở thuyết đắc vị tằng hữu nguy nguy nạn/nan lượng ， 如來皆了諸法所由，從何所來，諸法自然， Như Lai giai liễu chư Pháp sở do ，tùng hà sở lai ，chư Pháp tự nhiên ， 分別法貌眾相根本，知法自然。」　於時世尊欲重解誼， phân biệt pháp mạo chúng tướng căn bản ，tri Pháp tự nhiên 。」　ư thời Thế Tôn dục trọng giải nghị ， 更說頌曰： cánh thuyết tụng viết ： 「世雄不可量，　　諸天世間人， 「thế hùng bất khả lượng ，　　chư Thiên thế gian nhân ， 　一切眾生類，　　焉能知導師。 　nhất thiết chúng sanh loại ，　　yên năng tri Đạo sư 。 　離垢解脫門，　　寂然無所畏， 　ly cấu giải thoát môn ，　　tịch nhiên vô sở úy ， 　如諸佛法貌，　　莫有逮及者。 　như chư Phật Pháp mạo ，　　mạc hữu đãi cập giả 。 　本從億諸佛，　　依因而造行， 　bổn tùng ức chư Phật ，　　y nhân nhi tạo hạnh/hành/hàng ， 　入於深妙誼，　　所現不可及。 　nhập ư thâm diệu nghị ，　　sở hiện bất khả cập 。 　於無央數劫，　　而學佛道業， 　ư vô ương sổ kiếp ，　　nhi học Phật đạo nghiệp ， 　果應至道場，　　猶如行慈慜。 　quả ưng chí đạo tràng ，　　do như hạnh/hành/hàng từ 慜。 　使我獲斯慧，　　如十方諸佛， 　sử ngã hoạch tư tuệ ，　　như thập phương chư Phật ， 　諸相普具足，　　眾好亦如是。 　chư tướng phổ cụ túc ，　　chúng hảo diệc như thị 。 　其身不可見，　　亦無有言說， 　kỳ thân bất khả kiến ，　　diệc vô hữu ngôn thuyết ， 　察諸群黎類，　　世間無與等。 　sát chư quần lê loại ，　　thế gian vô dữ đẳng 。 　若說經法時，　　有能分別解， 　nhược/nhã thuyết Kinh Pháp thời ，　　hữu năng phân biệt giải ， 　其惟有菩薩，　　常履懷信樂。 　kỳ duy hữu Bồ Tát ，　　thường lý hoài tín lạc/nhạc 。 　假使諸佛，　　弟子之眾，　　所作已辦， 　giả sử chư Phật ，　　đệ-tử chi chúng ，　　sở tác dĩ biện ， 　如安住教，　　盡除疾病，　　執御其心， 　như an trụ giáo ，　　tận trừ tật bệnh ，　　chấp ngự kỳ tâm ， 　不能達彼，　　若干種慧。　　設令於斯， 　bất năng đạt bỉ ，　　nhược can chủng tuệ 。　　thiết lệnh ư tư ， 　佛之境界，　　皆以七寶，　　充滿其中， 　Phật chi cảnh giới ，　　giai dĩ thất bảo ，　　sung mãn kỳ trung ， 　以獻安住，　　神明至尊，　　欲解此慧， 　dĩ hiến an trụ ，　　thần minh chí tôn ，　　dục giải thử tuệ ， 　終無能了。　　正使十方，　　諸佛剎土， 　chung vô năng liễu 。　　chánh sử thập phương ，　　chư Phật sát độ ， 　諸明哲者，　　悉滿其中，　　及吾現在， 　chư minh triết giả ，　　tất mãn kỳ trung ，　　cập ngô hiện tại ， 　諸聲聞眾，　　一切具足，　　亦復如是。 　chư Thanh văn chúng ，　　nhất thiết cụ túc ，　　diệc phục như thị 。 　一時普會，　　共思惟之，　　計安住慧， 　nhất thời phổ hội ，　　cọng tư tánh chi ，　　kế an trụ tuệ ， 　無能及知。　　佛之智慧，　　無量若斯， 　vô năng cập tri 。　　Phật chi trí tuệ ，　　vô lượng nhược/nhã tư ， 　欲知其限，　　莫能逮者。　　諸緣一覺， 　dục tri kỳ hạn ，　　mạc năng đãi giả 。　　chư duyên nhất giác ， 　無有眾漏，　　諸根通達，　　總攝其心。 　vô hữu chúng lậu ，　　chư căn thông đạt ，　　tổng nhiếp kỳ tâm 。 　假使十方，　　悉滿中人，　　譬如甘蔗， 　giả sử thập phương ，　　tất mãn trung nhân ，　　thí như cam giá ， 　若竹蘆葦，　　悉俱合會，　　而共思惟， 　nhược/nhã trúc lô vi ，　　tất câu hợp hội ，　　nhi cọng tư tánh ， 　欲察知佛，　　所說解法，　　於億那術， 　dục sát tri Phật ，　　sở thuyết giải Pháp ，　　ư ức na thuật ， 　劫載計念，　　未曾能知，　　及法利誼。 　kiếp tái kế niệm ，　　vị tằng năng tri ，　　cập pháp lợi nghị 。 　新學發意，　　諸菩薩等，　　假使供養， 　tân học phát ý ，　　chư Bồ-tát đẳng ，　　giả sử cúng dường ， 　無數億佛，　　講說經法，　　分別其誼， 　vô số ức Phật ，　　giảng thuyết Kinh Pháp ，　　phân biệt kỳ nghị ， 　復令是等，　　周滿十方，　　其數譬如， 　phục lệnh thị đẳng ，　　châu mãn thập phương ，　　kỳ số thí như ， 　稻麻叢林，　　在諸世界，　　滋茂不損， 　đạo ma tùng lâm ，　　tại chư thế giới ，　　tư mậu bất tổn ， 　悉俱合會，　　而共思惟，　　世尊所明， 　tất câu hợp hội ，　　nhi cọng tư tánh ，　　Thế Tôn sở minh ， 　覩諸法本，　　不可思議，　　無數億劫， 　đổ chư pháp bản ，　　bất khả tư nghị ，　　vô số ức kiếp ， 　如江河沙，　　不可限量，　　心無變異， 　như giang hà sa ，　　bất khả hạn lượng ，　　tâm vô biến dị ， 　超越智慧，　　欲得知者，　　非其境界。 　siêu việt trí tuệ ，　　dục đắc tri giả ，　　phi kỳ cảnh giới 。 　無數菩薩，　　皆不退轉，　　無崖底劫， 　vô số Bồ Tát ，　　giai Bất-thoái-chuyển ，　　vô nhai để kiếp ， 　如恒邊沙，　　一心專精，　　悉共思惟， 　như hằng biên sa ，　　nhất tâm chuyên tinh ，　　tất cọng tư tánh ， 　此之等類，　　亦不堪任。　　諸佛聖明， 　thử chi đẳng loại ，　　diệc bất kham nhâm 。　　chư Phật thánh minh ， 　不可及逮，　　一切漏盡，　　非心所念。 　bất khả cập đãi ，　　nhất thiết lậu tận ，　　phi tâm sở niệm 。 　獨佛世尊，　　能解了知，　　分別十方， 　độc Phật Thế tôn ，　　năng giải liễu tri ，　　phân biệt thập phương ， 　諸佛世界。　　告舍利弗，　　安住所說， 　chư Phật thế giới 。　　cáo Xá-lợi-phất ，　　an trụ sở thuyết ， 　唯佛具足，　　解達知彼，　　最勝導利， 　duy Phật cụ túc ，　　giải đạt tri bỉ ，　　tối thắng đạo lợi ， 　悉暢了識，　　說無上誼，　　以來久遠。 　tất sướng liễu thức ，　　thuyết vô thượng nghị ，　　dĩ lai cửu viễn 。 　佛今日告，　　諸聲聞眾，　　緣覺之乘， 　Phật kim nhật cáo ，　　chư Thanh văn chúng ，　　duyên giác chi thừa ， 　如所立處，　　捨置已逝，　　入泥曰者， 　như sở lập xứ/xử ，　　xả trí dĩ thệ ，　　nhập nê viết giả ， 　所可開化，　　各各得度。　　佛有尊法， 　sở khả khai hóa ，　　các các đắc độ 。　　Phật hữu tôn Pháp ， 　善權方便，　　猶以講說，　　法化世間， 　thiện quyền phương tiện ，　　do dĩ giảng thuyết ，　　pháp hóa thế gian ， 　常如獨步，　　多所度脫，　　以斯示現， 　thường như độc bộ ，　　đa sở độ thoát ，　　dĩ tư thị hiện ， 　真諦經法。 　chân đế Kinh pháp 。 」爾時大眾會中，一切聲聞阿羅漢等， 」nhĩ thời Đại chúng hội trung ，nhất thiết Thanh văn A-la-hán đẳng ， 諸漏已盡知本際黨，千二百眾及弟子學， chư lậu dĩ tận tri bản tế đảng ，thiên nhị bách chúng cập đệ-tử học ， 比丘、比丘尼、清信士、清信女諸聲聞乘， Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ chư Thanh văn thừa ， 各各興心念：「世尊何故慇懃諮嗟善權方便， các các hưng tâm niệm ：「Thế Tôn hà cố ân cần ti ta thiện quyền phương tiện ， 宣暢如來深妙經業，致最正覺慧不可及， tuyên sướng Như Lai thâm diệu Kinh nghiệp ，trí tối chánh giác tuệ bất khả cập ， 聲聞、緣覺莫能知者？如今世尊乃演斯教， Thanh văn 、duyên giác mạc năng tri giả ？như kim Thế Tôn nãi diễn tư giáo ， 於是佛法無逮泥洹，雖說此經，吾等不解誼之所趣。 ư thị Phật Pháp vô đãi nê hoàn ，tuy thuyết thử Kinh ，ngô đẳng bất giải nghị chi sở thú 。 」　賢者舍利弗，見四部眾心懷猶豫， 」　hiền giả Xá-lợi-phất ，kiến tứ bộ chúng tâm hoài do dự ， 欲為發問決其疑網，冀并被蒙， dục vi/vì/vị phát vấn quyết kỳ nghi võng ，kí tinh bị mông ， 前白佛言：「唯然世尊！今日如來何故獨宣善權方便， tiền bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！kim nhật Như Lai hà cố độc tuyên thiện quyền phương tiện ， 以深妙法逮最正覺， dĩ thâm diệu Pháp đãi tối chánh giác ， 道德巍巍不可稱限？」　時舍利弗以偈頌曰： đạo đức nguy nguy bất khả xưng hạn ？」　thời Xá-lợi-phất dĩ kệ tụng viết ： 「樂慧聖大尊，　　久宣如是教， 「lạc/nhạc tuệ Thánh đại tôn ，　　cửu tuyên như thị giáo ， 　力脫門禪定，　　所奉無央數。 　lực thoát môn Thiền định ，　　sở phụng vô ương số 。 　讚揚佛道場，　　無敢發問者， 　tán dương Phật đạo tràng ，　　vô cảm phát vấn giả ， 　獨諮嗟真法，　　無能啟微妙。 　độc ti ta chân Pháp ，　　vô năng khải vi diệu 。 　顯現大聖法，　　自歎譽其行， 　hiển hiện Đại thánh pháp ，　　tự thán dự kỳ hạnh/hành/hàng ， 　智慧不可限，　　欲分別深法。 　trí tuệ bất khả hạn ，　　dục phân biệt thâm pháp 。 　今鄙等懷疑，　　說道諸漏盡， 　kim bỉ đẳng hoài nghi ，　　thuyết đạo chư lậu tận ， 　其求無為者，　　皆聞佛所讚。 　kỳ cầu vô vi/vì/vị giả ，　　giai văn Phật sở tán 。 　其求緣覺者，　　比丘比丘尼， 　kỳ cầu duyên giác giả ，　　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ， 　諸天龍鬼神，　　揵沓摩休勒， 　chư Thiên Long quỷ thần ，　　kiền đạp ma hưu lặc ， 　及餘諸等類，　　心各懷猶豫， 　cập dư chư đẳng loại ，　　tâm các hoài do dự ， 　請問兩足尊，　　大德願解說。 　thỉnh vấn lượng túc tôn ，　　Đại Đức nguyện giải thuyết 。 　一切諸聲聞，　　安住所教化， 　nhất thiết chư Thanh văn ，　　an trụ sở giáo hóa ， 　大聖見歎譽，　　我獨度無極， 　đại thánh kiến thán dự ，　　ngã độc độ vô cực ， 　鄙意在沈吟，　　不能自決了， 　bỉ ý tại trầm ngâm ，　　bất năng tự quyết liễu ， 　究竟至泥洹。　　今復聞此說， 　cứu cánh chí nê hoàn 。　　kim phục văn thử thuyết ， 　唯願演分別，　　雷震音現說。 　duy nguyện diễn phân biệt ，　　lôi chấn âm hiện thuyết 。 　如今所發教，　　猶若師子吼， 　như kim sở phát giáo ，　　do nhược sư tử hống ， 　最勝諸子等，　　歸命皆叉手， 　tối thắng chư tử đẳng ，　　quy mạng giai xoa thủ ， 　欲聞正是時，　　願為分別說。 　dục văn chánh Thị thời ，　　nguyện vi/vì/vị phân biệt thuyết 。 　諸天龍眾，　　鬼神真陀，　　無數百千， 　chư Thiên Long chúng ，　　quỷ thần chân đà ，　　vô số bách thiên ， 　如江河沙，　　而悉僉曰，　　供養世尊。 　như giang hà sa ，　　nhi tất thiêm viết ，　　cúng dường Thế Tôn 。 　咸欲發問，　　於尊佛道。　　國主帝王， 　hàm dục phát vấn ，　　ư tôn Phật đạo 。　　quốc chủ đế Vương ， 　轉輪聖王，　　悉共同心，　　億百千姟， 　Chuyển luân Thánh Vương ，　　tất cộng đồng tâm ，　　ức bách thiên cai ， 　一切恭敬，　　叉手而立，　　德何因盛， 　nhất thiết cung kính ，　　xoa thủ nhi lập ，　　đức hà nhân thịnh ， 　眾行具足。 　chúng hạnh/hành/hàng cụ túc 。 」爾時世尊，告舍利弗：「且止且止用問此誼。 」nhĩ thời Thế Tôn ，cáo Xá-lợi-phất ：「thả chỉ thả chỉ dụng vấn thử nghị 。 所以者何？諸天世人聞斯說者，悉當恐怖。 sở dĩ giả hà ？chư Thiên thế nhân văn tư thuyết giả ，tất đương khủng bố 。 」時舍利弗，復重啟曰：「唯願大聖，如是誼者， 」thời Xá-lợi-phất ，phục trọng khải viết ：「duy nguyện đại thánh ，như thị nghị giả ， 加哀說之。 gia ai thuyết chi 。 所以者何？於此眾會有無央數億百千載蚑行喘息、蜎蜚蠕動群生之類， sở dĩ giả hà ？ư thử chúng hội hữu vô ương số ức bách thiên tái kì hạnh/hành/hàng suyễn tức 、quyên phỉ nhuyễn động quần sanh chi loại ， 曾見過佛知殖眾德，聞佛所說， tằng kiến quá/qua Phật tri thực chúng đức ，văn Phật sở thuyết ， 悉當信樂受持奉行。 tất đương tín lạc/nhạc thọ trì phụng hành 。 」時舍利弗以偈頌曰：「願人中王，　　哀恣意說。　　此出家者， 」thời Xá-lợi-phất dĩ kệ tụng viết ：「nguyện nhân trung Vương ，　　ai tứ ý thuyết 。　　thử xuất gia giả ， 　眾庶億千，　　恭肅安住，　　欽信慧誼， 　chúng thứ ức thiên ，　　cung túc an trụ ，　　khâm tín tuệ nghị ， 　斯之等類，　　必皆欣樂。 　tư chi đẳng loại ，　　tất giai hân lạc/nhạc 。 」於時世尊歎舍利弗，如是至三，告曰勿重， 」ư thời Thế Tôn thán Xá-lợi-phất ，như thị chí tam ，cáo viết vật trọng ， 諸天世人悉懷慢恣，比丘、比丘尼墜大艱難。 chư Thiên thế nhân tất hoài mạn tứ ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni trụy Đại gian nạn/nan 。 世尊以偈告舍利弗： Thế Tôn dĩ kệ cáo Xá-lợi-phất ： 「且止且止，　　用此為問，　　斯慧微妙， 「thả chỉ thả chỉ ，　　dụng thử vi/vì/vị vấn ，　　tư tuệ vi diệu ， 　眾所不了。　　假使吾說，　　易得之誼， 　chúng sở bất liễu 。　　giả sử ngô thuyết ，　　dịch đắc chi nghị ， 　愚癡闇塞，　　至懷慢恣。 　ngu si ám tắc ，　　chí hoài mạn tứ 。 」賢者舍利弗復白佛言：「唯願大聖以時哀說， 」hiền giả Xá-lợi-phất phục bạch Phật ngôn ：「duy nguyện đại thánh dĩ thời ai thuyết ， 無央數眾，昔過世時曾受佛教， vô ương số chúng ，tích quá thế thời tằng thọ/thụ Phật giáo ， 以故今者思聞聖音，聞者則信多所安隱，冀不疑慢。 dĩ cố kim giả tư văn Thánh âm ，văn giả tức tín đa sở an ổn ，kí bất nghi mạn 。 」　時舍利弗以偈頌曰： 」　thời Xá-lợi-phất dĩ kệ tụng viết ： 「我佛長子，　　今故啟勸，　　願兩足尊， 「ngã Phật trưởng tử ，　　kim cố khải khuyến ，　　nguyện lượng túc tôn ， 　哀為解說。　　今有眾生，　　無數億千， 　ai vi/vì/vị giải thuyết 。　　kim hữu chúng sanh ，　　vô số ức thiên ， 　悉當信樂，　　聖尊所詔，　　會致本德， 　tất đương tín lạc/nhạc ，　　thánh tôn sở chiếu ，　　hội trí bản đức ， 　決諸疑網。　　往古長夜，　　曾被訓誨， 　quyết chư nghi võng 。　　vãng cổ trường/trưởng dạ ，　　tằng bị huấn hối ， 　是等叉手，　　恭肅側立，　　必當欽樂， 　thị đẳng xoa thủ ，　　cung túc trắc lập ，　　tất đương khâm lạc/nhạc ， 　於斯法誼。　　我之等類，　　千二百人， 　ư tư pháp nghị 。　　ngã chi đẳng loại ，　　thiên nhị bách nhân ， 　及餘眾黨，　　求尊佛道。　　假令見聞， 　cập dư chúng đảng ，　　cầu tôn Phật đạo 。　　giả lệnh kiến văn ， 　安住言教，　　尋當歡喜，　　興發大意。 　an trụ ngôn giáo ，　　tầm đương hoan hỉ ，　　hưng phát đại ý 。 」于時世尊見舍利弗三反勸助， 」vu thời Thế Tôn kiến Xá-lợi-phất tam phản khuyến trợ ， 而告之曰：「爾今慇懃所啟至三， nhi cáo chi viết ：「nhĩ kim ân cần sở khải chí tam ， 安得不說？諦聽諦聽！善思念之！吾當解說。」世尊適發此言， an đắc bất thuyết ？đế thính đế thính ！thiện tư niệm chi ！ngô đương giải thuyết 。」Thế Tôn thích phát thử ngôn ， 比丘、比丘尼、清信士、清信女五千人等，至懷甚慢， Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ngũ thiên nhân đẳng ，chí hoài thậm mạn ， 即從坐起，稽首佛足捨眾而退。 tức tùng tọa khởi ，khể thủ Phật túc xả chúng nhi thoái 。 所以者何？慢無巧便，未得想得、未成謂成， sở dĩ giả hà ？mạn vô xảo tiện ，vị đắc tưởng đắc 、vị thành vị thành ， 收屏蓋藏衣服臥具摩何而去。世尊默然，亦不制止。 thu bình cái tạng y phục ngọa cụ ma hà nhi khứ 。Thế Tôn mặc nhiên ，diệc bất chế chỉ 。 　「又舍利弗！眾會辟易有竊去者，離廣大誼聲味所拘。 　「hựu Xá-lợi-phất ！chúng hội tích dịch hữu thiết khứ giả ，ly quảng đại nghị thanh vị sở câu 。 又舍利弗！斯甚慢者退亦佳矣。 hựu Xá-lợi-phất ！tư thậm mạn giả thoái diệc giai hĩ 。 如來云何說此法乎？譬靈瑞華時時可見， Như Lai vân hà thuyết thử pháp hồ ？thí linh thụy hoa thời thời khả kiến ， 佛歎斯法久久希有，爾等當信如來誠諦所說深經， Phật thán tư Pháp cửu cửu hy hữu ，nhĩ đẳng đương tín Như Lai thành đế sở thuyết thâm Kinh ， 誼甚微妙言輒無虛，若干音聲現諸章句， nghị thậm vi diệu ngôn triếp vô hư ，nhược can âm thanh hiện chư chương cú ， 各各殊別人所不念，本所未思如來悉知。 các các thù biệt nhân sở bất niệm ，bổn sở vị tư Như Lai tất tri 。 所以者何？正覺所興世嗟歎一事， sở dĩ giả hà ？chánh giác sở hưng thế ta thán nhất sự ， 為大示現皆出一原，以用眾生望想果應，勸助此類出現于世， vi/vì/vị Đại thị hiện giai xuất nhất nguyên ，dĩ dụng chúng sanh vọng tưởng quả ưng ，khuyến trợ thử loại xuất hiện vu thế ， 黎元望想希求佛慧出現于世， lê nguyên vọng tưởng hy cầu Phật tuệ xuất hiện vu thế ， 蒸庶望想如來寶決出現于世， chưng thứ vọng tưởng Như Lai bảo quyết xuất hiện vu thế ， 以如來慧覺群生想出現于世， dĩ Như Lai tuệ giác quần sanh tưởng xuất hiện vu thế ， 示寤民庶八正由路使除望想出現于世。以故當知，正覺所興悉為一誼， thị ngụ dân thứ bát chánh do lộ sử trừ vọng tưởng xuất hiện vu thế 。dĩ cố đương tri ，chánh giác sở hưng tất vi/vì/vị nhất nghị ， 以無極慧而造大業，猶一空慧， dĩ vô cực tuệ nhi tạo Đại nghiệp ，do nhất không tuệ ， 以無蓋哀興出于世，如佛所行，所化利誼亦復如是。 dĩ vô cái ai hưng xuất vu thế ，như Phật sở hạnh ，sở hóa lợi nghị diệc phục như thị 。 而為說法，教諸菩薩現真諦慧， nhi vi thuyết Pháp ，giáo chư Bồ-tát hiện chân đế tuệ ， 以佛聖明而分別之。轉使增進唯大覺乘， dĩ Phật thánh minh nhi phân biệt chi 。chuyển sử tăng tiến duy đại giác thừa ， 無有二乘況三乘乎！十方世界諸佛世尊，去來現在亦復如是。 vô hữu nhị thừa huống tam thừa hồ ！thập phương thế giới chư Phật Thế tôn ，khứ lai hiện tại diệc phục như thị 。 以權方便若干種教，各各異音開化一切， dĩ quyền phương tiện nhược can chủng giáo ，các các dị âm khai hóa nhất thiết ， 而為說法皆興大乘，佛正覺乘諸通慧乘。 nhi vi thuyết Pháp giai hưng Đại-Thừa ，Phật chánh giác thừa chư thông tuệ thừa 。 　「又舍利弗！斯眾生等悉更供養諸過去佛，亦曾聞法， 　「hựu Xá-lợi-phất ！tư chúng sanh đẳng tất cánh cúng dường chư quá khứ Phật ，diệc tằng văn Pháp ， 隨其本行獲示現誼。吾見群生本行不同， tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng hoạch thị hiện nghị 。ngô kiến quần sanh bổn hạnh/hành/hàng bất đồng ， 佛觀其心所樂若干，善權方便造立報應， Phật quán kỳ tâm sở lạc/nhạc nhược can ，thiện quyền phương tiện tạo lập báo ứng ， 而講法誼，皆為平等正覺大乘， nhi giảng pháp nghị ，giai vi/vì/vị bình đẳng chánh giác Đại-Thừa ， 至諸通慧道德一定，無有二也，十方世界等無差特， chí chư thông tuệ đạo đức nhất định ，vô hữu nhị dã ，thập phương thế giới đẳng vô sái đặc ， 安得三乘？　「又舍利弗！設如來說眾生瑕穢一劫 an đắc tam thừa ？　「hựu Xá-lợi-phất ！thiết Như Lai thuyết chúng sanh hà uế nhất kiếp 不竟。今吾興出於五濁世：一曰塵勞， bất cánh 。kim ngô hưng xuất ư ngũ trược thế ：nhất viết trần lao ， 二曰凶暴，三曰邪見，四曰壽命短，五曰劫穢濁。 nhị viết hung bạo ，tam viết tà kiến ，tứ viết thọ mạng đoản ，ngũ viết kiếp uế trược 。 為此之黨本德淺薄慳貪多垢故， vi/vì/vị thử chi đảng bản đức thiển bạc xan tham đa cấu cố ， 以善權現三乘教，勸化聲聞及緣覺者；若說佛乘， dĩ thiện xảo hiện tam thừa giáo ，khuyến hóa Thanh văn cập duyên giác giả ；nhược/nhã thuyết Phật thừa ， 終不聽受、不入不解， chung bất thính thọ 、bất nhập bất giải ， 無謂如來法有聲聞及緣覺道深遠諸難。若比丘、比丘尼， vô vi Như Lai pháp hữu Thanh văn cập duyên giác đạo thâm viễn chư nạn 。nhược/nhã Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ， 已得羅漢自已達足，而不肯受無上正真道教， dĩ đắc La-hán tự dĩ đạt túc ，nhi bất khẳng thọ/thụ vô thượng chánh chân đạo giáo ， 定為誹謗於佛乘矣！雖有是意，佛平等訓， định vi/vì/vị phỉ báng ư Phật thừa hĩ ！tuy hữu thị ý ，Phật bình đẳng huấn ， 然後至于般泥洹時，諸甚慢者乃知之耳。 nhiên hậu chí vu ba/bát nê hoàn thời ，chư thậm mạn giả nãi tri chi nhĩ 。 所以者何？又諸比丘為羅漢者，無所志求，諸漏已盡， sở dĩ giả hà ？hựu chư Tỳ-kheo vi/vì/vị La-hán giả ，vô sở chí cầu ，chư lậu dĩ tận ， 聞斯經典而不信樂。若滅度時， văn tư Kinh điển nhi bất tín lạc/nhạc 。nhược/nhã diệt độ thời ， 如來面現諸聲聞前，大聖滅度不以斯行，令受持說方等頌經， Như Lai diện hiện chư Thanh văn tiền ，đại thánh diệt độ bất dĩ tư hạnh/hành/hàng ，lệnh thọ/thụ trì thuyết phương đẳng tụng Kinh ， 尋於異佛．至真．等正覺決其狐疑， tầm ư dị Phật ．chí chân ．đẳng chánh giác quyết kỳ hồ nghi ， 然後於彼乃當篤信，如來言誠正有一乘，無有二也。 nhiên hậu ư bỉ nãi đương đốc tín ，Như Lai ngôn thành chánh hữu nhất thừa ，vô hữu nhị dã 。 」　世尊頌曰： 」　Thế Tôn tụng viết ： 「比丘比丘尼，　　心懷甚慢恣， 「Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，　　tâm hoài thậm mạn tứ ， 　諸清信士女，　　五千人不信。 　chư thanh tín sĩ nữ ，　　ngũ thiên nhân bất tín 。 　不自見瑕穢，　　奉誡有缺漏， 　bất tự kiến hà uế ，　　phụng giới hữu khuyết lậu ， 　多獲傾危事，　　而起愚騃意， 　đa hoạch khuynh nguy sự ，　　nhi khởi ngu ngãi ý ， 　反行求雜糅，　　悉無巧方便。 　phản hạnh/hành/hàng cầu tạp nhữu ，　　tất vô xảo phương tiện 。 　諸佛最勝禪，　　緣此得聞法， 　chư Phật tối thắng Thiền ，　　duyên thử đắc văn Pháp ， 　供養清淨慧，　　眾會儼然住， 　cúng dường thanh tịnh tuệ ，　　chúng hội nghiễm nhiên trụ/trú ， 　一切受恩教，　　逮志立見要。 　nhất thiết thọ/thụ ân giáo ，　　đãi chí lập kiến yếu 。 　舍利弗聽此，　　佛為人中上， 　Xá-lợi-phất thính thử ，　　Phật vi/vì/vị nhân trung thượng ， 　諦覺了諸法，　　為說若干教。 　đế giác liễu chư Pháp ，　　vi/vì/vị thuyết nhược can giáo 。 　善權方便，　　億百千姟，　　隨人心行， 　thiện quyền phương tiện ，　　ức bách thiên cai ，　　tùy nhân tâm hành ， 　而為說法。　　罪福之事，　　若干不同， 　nhi vi thuyết Pháp 。　　tội phước chi sự ，　　nhược can bất đồng ， 　從其宿世，　　各得報應。　　此諸眾生， 　tùng kỳ tú thế ，　　các đắc báo ứng 。　　thử chư chúng sanh ， 　心各各異，　　所造眾多，　　纏綿結縛。 　tâm các các dị ，　　sở tạo chúng đa ，　　triền miên kết phược 。 　因緣諸見，　　億百千姟，　　一切品類， 　nhân duyên chư kiến ，　　ức bách thiên cai ，　　nhất thiết phẩm loại ， 　瑕穢如是。　　如來大聖，　　說此經典， 　hà uế như thị 。　　Như Lai đại thánh ，　　thuyết thử Kinh điển ， 　所言至誠，　　終無虛欺。　　從始引喻， 　sở ngôn chí thành ，　　chung vô hư khi 。　　tùng thủy dẫn dụ ， 　若干無數，　　如有所說，　　尋為分別。 　nhược can vô số ，　　như hữu sở thuyết ，　　tầm vi/vì/vị phân biệt 。 　其有不樂，　　正覺明者，　　於無數佛， 　kỳ hữu bất lạc/nhạc ，　　chánh Giác minh giả ，　　ư vô số Phật ， 　不造立行。　　愚癡生死，　　甚多苦患， 　bất tạo lập hạnh/hành/hàng 。　　ngu si sanh tử ，　　thậm đa khổ hoạn ， 　故為斯等，　　現說泥洹。　　大聖所興， 　cố vi/vì/vị tư đẳng ，　　hiện thuyết nê hoàn 。　　đại thánh sở hưng ， 　行權方便，　　因勸化之，　　使入佛慧。 　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　nhân khuyến hóa chi ，　　sử nhập Phật tuệ 。 　如佛道教，　　興顯于世，　　吾始未曾， 　như Phật đạo giáo ，　　hưng hiển vu thế ，　　ngô thủy vị tằng ， 　為若等現。　　何故愚冥，　　覩於導師， 　vi/vì/vị nhược/nhã đẳng hiện 。　　hà cố ngu minh ，　　đổ ư Đạo sư ， 　見自患厭，　　乃為分別。　　今乃得聞， 　kiến tự hoạn yếm ，　　nãi vi/vì/vị phân biệt 。　　kim nãi đắc văn ， 　演于平等，　　以故得說，　　佛所決了。 　diễn vu bình đẳng ，　　dĩ cố đắc thuyết ，　　Phật sở quyết liễu 。 　於我法教，　　諸新學者，　　佛以聖慧， 　ư ngã pháp giáo ，　　chư tân học giả ，　　Phật dĩ thánh tuệ ， 　行權方便，　　所可分別，　　為眾生故， 　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　sở khả phân biệt ，　　vi/vì/vị chúng sanh cố ， 　欲開化之，　　故示此誼。　　欲知佛道， 　dục khai hóa chi ，　　cố thị thử nghị 。　　dục tri Phật đạo ， 　常調清淨，　　仁樂聖典，　　實為要妙， 　thường điều thanh tịnh ，　　nhân lạc/nhạc thánh điển ，　　thật vi/vì/vị yếu diệu ， 　在諸佛所，　　所作已辦，　　故為斯類， 　tại chư Phật sở ，　　sở tác dĩ biện ，　　cố vi/vì/vị tư loại ， 　說方等經。　　志性和順，　　行能具足， 　thuyết phương đẳng Kinh 。　　chí tánh hòa thuận ，　　hạnh/hành/hàng năng cụ túc ， 　是等勇猛，　　親近聖教，　　則為彼說， 　thị đẳng dũng mãnh ，　　thân cận Thánh giáo ，　　tức vi/vì/vị bỉ thuyết ， 　德最弘衍，　　於當來世，　　慈愍哀傷。 　đức tối hoằng diễn ，　　ư đương lai thế ，　　từ mẫn ai thương 。 　一切聞之，　　欣然諮嗟，　　我等成佛， 　nhất thiết văn chi ，　　hân nhiên ti ta ，　　ngã đẳng thành Phật ， 　亦當如是。　　緣是行故，　　世世端正， 　diệc đương như thị 。　　duyên thị hạnh/hành/hàng cố ，　　thế thế đoan chánh ， 　而當翫習，　　是方等經。　　其有逮聞， 　nhi đương ngoạn tập ，　　thị phương đẳng Kinh 。　　kỳ hữu đãi văn ， 　無極聖教，　　斯等乃為，　　佛之弟子。 　vô cực Thánh giáo ，　　tư đẳng nãi vi/vì/vị ，　　Phật chi đệ-tử 。 　假使得聽，　　佛一偈者，　　皆成正覺， 　giả sử đắc thính ，　　Phật nhất kệ giả ，　　giai thành chánh giác ， 　終無有疑。　　佛道有一，　　未曾有二， 　chung vô hữu nghi 。　　Phật đạo hữu nhất ，　　vị tằng hữu nhị ， 　何況一世，　　而當有三？　　除人中上， 　hà huống nhất thế ，　　nhi đương hữu tam ？　　trừ nhân trung thượng ， 　行權方便，　　以用乘故，　　開化說法， 　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　dĩ dụng thừa cố ，　　khai hóa thuyết Pháp ， 　欲得講說，　　佛之深慧。　　善權方便， 　dục đắc giảng thuyết ，　　Phật chi thâm tuệ 。　　thiện quyền phương tiện ， 　導師光明，　　唯有一乘， 　Đạo sư quang minh ，　　duy hữu nhất thừa ， 　　豈寧有二？　下劣乘者，　　當求殊特，　　諸佛所覺， 　　khởi ninh hữu nhị ？　hạ liệt thừa giả ，　　đương cầu Thù đặc ，　　chư Phật sở giác ， 　常皆如應。　　至尊所在，　　莫敢能當， 　thường giai như ưng 。　　chí tôn sở tại ，　　mạc cảm năng đương ， 　其力一心，　　若順脫門。　　皆立眾生， 　kỳ lực nhất tâm ，　　nhược/nhã thuận thoát môn 。　　giai lập chúng sanh ， 　於此道教，　　諸佛最勝，　　無有瑕疵。 　ư thử đạo giáo ，　　chư Phật tối thắng ，　　vô hữu hà Tỳ 。 　尊無等倫，　　現平等覺，　　如是示以， 　tôn vô đẳng luân ，　　hiện bình đẳng giác ，　　như thị thị dĩ ， 　眾生善法。　　世尊因而，　　勸立是乘， 　chúng sanh thiện Pháp 。　　Thế Tôn nhân nhi ，　　khuyến lập thị thừa ， 　所在安和，　　誘進稽首。　　諸境界名， 　sở tại an hoà ，　　dụ tiến/tấn khể thủ 。　　chư cảnh giới danh ， 　於此當行，　　斷除一切，　　諸兇暴法。 　ư thử đương hạnh/hành/hàng ，　　đoạn trừ nhất thiết ，　　chư hung bạo Pháp 。 　是故號佛，　　則大勇猛，　　今已造立， 　thị cố hiệu Phật ，　　tức đại dũng mãnh ，　　kim dĩ tạo lập ， 　若干種相，　　眷屬圍繞，　　演出法光， 　nhược can chủng tướng ，　　quyến thuộc vi nhiễu ，　　diễn xuất pháp quang ， 　無數眾生，　　億百千姟，　　為講說法， 　vô số chúng sanh ，　　ức bách thiên cai ，　　vi/vì/vị giảng thuyết Pháp ， 　自然之印。　　告舍利弗，　　我見如是， 　tự nhiên chi ấn 。　　cáo Xá-lợi-phất ，　　ngã kiến như thị ， 　今當奈此，　　群生類何？　　三十二相， 　kim đương nại thử ，　　quần sanh loại hà ？　　tam thập nhị tướng ， 　顏容殊妙，　　猶得自在，　　無所拘礙。 　nhan dung thù diệu ，　　do đắc tự tại ，　　vô sở câu ngại 。 　而吾所觀，　　若所思念，　　如往古時， 　nhi ngô sở quán ，　　nhược/nhã sở tư niệm ，　　như vãng cổ thời ， 　有可志願，　　皆具足成，　　深微妙事， 　hữu khả chí nguyện ，　　giai cụ túc thành ，　　thâm vi diệu sự ， 　分別講說，　　得至佛位。　　語舍利弗， 　phân biệt giảng thuyết ，　　đắc chí Phật vị 。　　ngữ Xá-lợi-phất ， 　佛言至誠，　　以何等事，　　寤覺眾生， 　Phật ngôn chí thành ，　　dĩ hà đẳng sự ，　　ngụ giác chúng sanh ， 　假使為說，　　不能解了，　　不肯啟受。 　giả sử vi/vì/vị thuyết ，　　bất năng giải liễu ，　　bất khẳng khải thọ/thụ 。 　善言至誠，　　即時心念，　　如是之誼， 　thiện ngôn chí thành ，　　tức thời tâm niệm ，　　như thị chi nghị ， 　前往古世，　　行不可議，　　今日乃逮， 　tiền vãng cổ thế ，　　hạnh/hành/hàng bất khả nghị ，　　kim nhật nãi đãi ， 　得本所願，　　已斷愛欲，　　除大陰雨。 　đắc bổn sở nguyện ，　　dĩ đoạn ái dục ，　　trừ Đại uẩn vũ 。 　眾庶坐欲，　　墜于惡趣，　　安住穢厭， 　chúng thứ tọa dục ，　　trụy vu ác thú ，　　an trụ uế yếm ， 　眾諸穢垢，　　黑冥之法，　　數數增長。 　chúng chư uế cấu ，　　hắc minh chi Pháp ，　　sát sát tăng trưởng 。 　薄德之夫，　　患苦所惱，　　為諸邪見， 　bạc đức chi phu ，　　hoạn khổ sở não ，　　vi/vì/vị chư tà kiến ， 　之所羈繫。　　有此無異，　　不有不無， 　chi sở ky hệ 。　　hữu thử vô dị ，　　bất hữu bất vô ， 　具足依倚，　　六十二見。　　當住於斯， 　cụ túc y ỷ ，　　lục thập nhị kiến 。　　đương trụ/trú ư tư ， 　根著所有，　　勢力薄少，　　而懷恐懼。 　căn trước sở hữu ，　　thế lực bạc thiểu ，　　nhi hoài khủng cụ 。 　未曾得聞，　　佛之音聲，　　恒當墮落， 　vị tằng đắc văn ，　　Phật chi âm thanh ，　　hằng đương đọa lạc ， 　不離三處，　　億百千生，　　不能解法。 　bất ly tam xứ/xử ，　　ức bách thiên sanh ，　　bất năng giải Pháp 。 　佛了善權，　　卓然難及，　　為說勤苦， 　Phật liễu thiện xảo ，　　trác nhiên nạn/nan cập ，　　vi/vì/vị thuyết cần khổ ， 　斷其根原。　　眾生之類，　　諸見所惱， 　đoạn kỳ căn nguyên 。　　chúng sanh chi loại ，　　chư kiến sở não ， 　佛故導示，　　便至泥洹。　　吾所以故， 　Phật cố đạo thị ，　　tiện chí nê hoàn 。　　ngô sở dĩ cố ， 　常解滅度，　　令一切法，　　皆至寂然。 　thường giải diệt độ ，　　lệnh nhất thiết pháp ，　　giai chí tịch nhiên 。 　又復過去，　　諸佛之子，　　當來之世， 　hựu phục quá khứ ，　　chư Phật chi tử ，　　đương lai chi thế ， 　得成最勝。　　今我如是，　　行權方便， 　đắc thành tối thắng 。　　kim ngã như thị ，　　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ， 　各令休息，　　說三乘教。　　其乘有一， 　các lệnh hưu tức ，　　thuyết tam thừa giáo 。　　kỳ thừa hữu nhất ， 　亦不非一，　　大聖世尊，　　故復說一。 　diệc bất phi nhất ，　　đại thánh Thế Tôn ，　　cố phục thuyết nhất 。 　諸有蒸民，　　興發沈吟，　　意慮憒亂， 　chư hữu chưng dân ，　　hưng phát trầm ngâm ，　　ý lự hội loạn ， 　狐疑猶豫。　　如來所說，　　終無有異， 　hồ nghi do dự 。　　Như Lai sở thuyết ，　　chung vô hữu dị ， 　慧乘有一，　　未曾有二。　　其有往古， 　tuệ thừa hữu nhất ，　　vị tằng hữu nhị 。　　kỳ hữu vãng cổ ， 　世雄導師，　　億百千佛，　　諸滅度者。 　thế hùng Đạo sư ，　　ức bách thiên Phật ，　　chư diệt độ giả 。 　或有過去，　　無央數劫，　　計其限量， 　hoặc hữu quá khứ ，　　vô ương sổ kiếp ，　　kế kỳ hạn lượng ， 　不可稱度。　　謂此一切，　　人中之上， 　bất khả xưng độ 。　　vị thử nhất thiết ，　　nhân trung chi thượng ， 　講說經法，　　無數清淨，　　所可作為， 　giảng thuyết Kinh Pháp ，　　vô số thanh tịnh ，　　sở khả tác vi/vì/vị ， 　報應譬喻，　　行權方便，　　億百千姟， 　báo ứng thí dụ ，　　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　ức bách thiên cai ， 　普為眾生，　　示現一乘，　　是故說道， 　phổ vi/vì/vị chúng sanh ，　　thị hiện nhất thừa ，　　thị cố thuyết đạo ， 　度未度者。　　常為人說，　　平等道慧， 　độ vi độ giả 。　　thường vi nhân thuyết ，　　bình đẳng đạo tuệ ， 　開化眾庶，　　億百千姟。　　又復見異， 　khai hóa chúng thứ ，　　ức bách thiên cai 。　　hựu phục kiến dị ， 　若干大聖，　　為講分別，　　是大尊法。 　nhược can đại thánh ，　　vi/vì/vị giảng phân biệt ，　　thị đại tôn pháp 。 　本性清淨，　　乃信解之。　　若在天上， 　bổn tánh thanh tịnh ，　　nãi tín giải chi 。　　nhược/nhã tại Thiên thượng ， 　世間亦然，　　其有聞經，　　若聽省者， 　thế gian diệc nhiên ，　　kỳ hữu văn Kinh ，　　nhược/nhã thính tỉnh giả ， 　彼諸眾生，　　所獲安隱，　　常行布施， 　bỉ chư chúng sanh ，　　sở hoạch an ổn ，　　thường hạnh/hành/hàng bố thí ， 　其戒具足，　　忍辱無乏，　　斯行平等， 　kỳ giới cụ túc ，　　nhẫn nhục vô phạp ，　　tư hạnh/hành/hàng bình đẳng ， 　精進一心，　　修善勇猛。　　於此經典， 　tinh tấn nhất tâm ，　　tu thiện dũng mãnh 。　　ư thử Kinh điển ， 　遵奉智慧，　　或有建立，　　若干種德， 　tuân phụng trí tuệ ，　　hoặc hữu kiến lập ，　　nhược can chủng đức ， 　斯等皆當，　　成得佛道。　　其有滅度， 　tư đẳng giai đương ，　　thành đắc Phật đạo 。　　kỳ hữu diệt độ ， 　諸所如來，　　彼時所有，　　一切眾生， 　chư sở Như Lai ，　　bỉ thời sở hữu ，　　nhất thiết chúng sanh ， 　忍辱調意，　　得至大安，　　斯等皆當， 　nhẫn nhục điều ý ，　　đắc chí Đại An ，　　tư đẳng giai đương ， 　成得佛道。　　假使供養，　　諸佛舍利， 　thành đắc Phật đạo 。　　giả sử cúng dường ，　　chư Phật xá lợi ， 　大聖最勝，　　及滅度者。　　興立佛廟， 　đại thánh tối thắng ，　　cập diệt độ giả 。　　hưng lập Phật miếu ， 　眾億百千，　　黃金白銀，　　水精琉璃， 　chúng ức bách thiên ，　　hoàng kim bạch ngân ，　　thủy tinh lưu ly ， 　若以馬瑙，　　造作塔寺，　　車磲異寶， 　nhược/nhã dĩ mã-não ，　　tạo tác tháp tự ，　　xa cừ dị bảo ， 　及明月珠，　　若以墼泥，　　立作形像， 　cập minh nguyệt châu ，　　nhược/nhã dĩ kích nê ，　　lập tác hình tượng ， 　斯等皆當，　　成得佛道。　　假使以石， 　tư đẳng giai đương ，　　thành đắc Phật đạo 。　　giả sử dĩ thạch ， 　用作佛廟，　　或以栴檀，　　若木蜜香， 　dụng tác Phật miếu ，　　hoặc dĩ chiên đàn ，　　nhược/nhã mộc mật hương ， 　設令塔寺，　　立天尊像，　　材木刻鏤， 　thiết lệnh tháp tự ，　　lập thiên tôn tượng ，　　tài mộc khắc lũ ， 　彩畫眾飾，　　或有奉戒，　　口言至誠， 　thải họa chúng sức ，　　hoặc hữu phụng giới ，　　khẩu ngôn chí thành ， 　若復竪立，　　最勝廟寺，　　在於居室， 　nhược phục thọ lập ，　　tối thắng miếu tự ，　　tại ư cư thất ， 　諷誦經典，　　處于曠野，　　深谷中立， 　phúng tụng Kinh điển ，　　xứ/xử vu khoáng dã ，　　thâm cốc trung lập ， 　為數億人，　　而師子吼。　　現有十方， 　vi/vì/vị số ức nhân ，　　nhi sư tử hống 。　　hiện hữu thập phương ， 　諸佛廟寺，　　中有舍利，　　童子對舞。 　chư Phật miếu tự ，　　trung hữu xá lợi ，　　Đồng tử đối vũ 。 　斯等皆當，　　成得佛道。　　若為如來， 　tư đẳng giai đương ，　　thành đắc Phật đạo 。　　nhược/nhã vi/vì/vị Như Lai ， 　作寶模像，　　三十二相，　　執持殊最。 　tác bảo mô tượng ，　　tam thập nhị tướng ，　　chấp trì thù tối 。 　假使復有，　　誦經說誼，　　斯等皆當， 　giả sử phục hưũ ，　　tụng Kinh thuyết nghị ，　　tư đẳng giai đương ， 　成得佛道。　　設為安住，　　興立彩像， 　thành đắc Phật đạo 。　　thiết vi/vì/vị an trụ ，　　hưng lập thải tượng ， 　後致七寶，　　覺意道路，　　其光遍照， 　hậu trí thất bảo ，　　giác ý đạo lộ ，　　kỳ quang biến chiếu ， 　通徹眾行，　　斯等皆當，　　成得佛道。 　thông triệt chúng hạnh/hành/hàng ，　　tư đẳng giai đương ，　　thành đắc Phật đạo 。 　若復以銅，　　刻鏤碧玉，　　為大聖尊， 　nhược phục dĩ đồng ，　　khắc lũ bích ngọc ，　　vi/vì/vị đại thánh tôn ， 　立殊特形，　　設以經字，　　載妙素帛， 　lập Thù đặc hình ，　　thiết dĩ Kinh tự ，　　tái diệu tố bạch ， 　斯等皆當，　　成得佛道。　　若繕壞寺， 　tư đẳng giai đương ，　　thành đắc Phật đạo 。　　nhược/nhã thiện hoại tự ， 　修立形像，　　功德志性，　　有百福相， 　tu lập hình tượng ，　　công đức chí tánh ，　　hữu bách phước tướng ， 　出家學法，　　書佛經卷，　　斯等皆當， 　xuất gia học Pháp ，　　thư Phật Kinh quyển ，　　tư đẳng giai đương ， 　成得佛道。　　設使各各，　　作奇異行， 　thành đắc Phật đạo 。　　thiết sử các các ，　　tác kì dị hạnh/hành/hàng ， 　除棄一切，　　所樂調戲，　　正士童子， 　trừ khí nhất thiết ，　　sở lạc/nhạc điều hí ，　　chánh sĩ Đồng tử ， 　聰達解誼，　　而不謿話，　　言不虛誕， 　thông đạt giải nghị ，　　nhi bất 謿thoại ，　　ngôn bất hư đản ， 　悉亦自致，　　為大慈哀，　　一切皆當， 　tất diệc tự trí ，　　vi/vì/vị đại từ ai ，　　nhất thiết giai đương ， 　逮得佛道。　　即使得度，　　億千群萌， 　đãi đắc Phật đạo 。　　tức sử đắc độ ，　　ức thiên quần manh ， 　無數菩薩，　　神通三昧。　　設為是等， 　vô số Bồ Tát ，　　thần thông tam muội 。　　thiết vi/vì/vị thị đẳng ， 　安住舍利，　　興立塔寺，　　彩畫形像， 　an trụ xá lợi ，　　hưng lập tháp tự ，　　thải họa hình tượng ， 　塗治堊飾，　　書經著壁，　　供上華香， 　đồ trì ác sức ，　　thư Kinh trước/trứ bích ，　　cung thượng hoa hương ， 　勳散塔像，　　假令伎樂，　　歌誦佛德， 　huân tán tháp tượng ，　　giả lệnh kĩ nhạc ，　　Ca tụng Phật đức ， 　簫成鼓舞，　　節奏哀和，　　讚美嬉笑， 　tiêu thành cổ vũ ，　　tiết tấu ai hòa ，　　tán mỹ hi tiếu ， 　又加肅敬，　　以若干事，　　遵修供奉， 　hựu gia túc kính ，　　dĩ nhược can sự ，　　tuân tu cung phụng ， 　彈琴箜篌，　　鐃鏡應弦，　　箏笛吹笙， 　đạn cầm không hầu ，　　nao kính ưng huyền ，　　tranh địch xuy sanh ， 　激發妙音，　　皆以一心，　　不為眾吏， 　kích phát Diệu-Âm ，　　giai dĩ nhất tâm ，　　bất vi/vì/vị chúng lại ， 　緣是悉致，　　寂然悅豫。　　若以挹灑， 　duyên thị tất trí ，　　tịch nhiên duyệt dự 。　　nhược/nhã dĩ ấp sái ， 　淨掃塔寺，　　用柔軟水，　　蜜漿飲施， 　tịnh tảo tháp tự ，　　dụng nhu nhuyễn thủy ，　　mật tương ẩm thí ， 　雜香堊塗，　　理作樂器，　　歸命安住， 　tạp hương ác đồ ，　　lý tác lạc/nhạc khí ，　　quy mạng an trụ ， 　供養最勝，　　以若干物，　　供上舍利， 　cúng dường tối thắng ，　　dĩ nhược can vật ，　　cung thượng xá lợi ， 　如來滅度，　　少多肅敬，　　假使一反， 　Như Lai diệt độ ，　　thiểu đa túc kính ，　　giả sử nhất phản ， 　鼓伎拊弄，　　一切皆當，　　得成佛道。 　cổ kỹ phụ lộng ，　　nhất thiết giai đương ，　　đắc thành Phật đạo 。 　設令得見，　　安住畫像，　　執持一華， 　thiết lệnh đắc kiến ，　　an trụ họa tượng ，　　chấp trì nhất hoa ， 　進上靈模，　　以恭敬意，　　篤信無疑， 　tiến/tấn thượng linh mô ，　　dĩ cung kính ý ，　　đốc tín vô nghi ， 　當稍稍見，　　無數億佛。　　其有人眾， 　đương sảo sảo kiến ，　　vô số ức Phật 。　　kỳ hữu nhân chúng ， 　叉手佛廟，　　具足一反，　　繞旋自歸， 　xoa thủ Phật miếu ，　　cụ túc nhất phản ，　　nhiễu toàn tự quy ， 　禮拜大聖，　　嗟歎稽首，　　所行如是， 　lễ bái đại thánh ，　　ta thán khể thủ ，　　sở hạnh như thị ， 　身無垢染，　　當漸漸覲，　　無數億佛。 　thân vô cấu nhiễm ，　　đương tiệm tiệm cận ，　　vô số ức Phật 。 　於諸導師，　　多造利誼，　　假使有持， 　ư chư Đạo sư ，　　đa tạo lợi nghị ，　　giả sử hữu trì ， 　舍利供養，　　口宣音言，　　南摸佛尊， 　xá lợi cúng dường ，　　khẩu tuyên âm ngôn ，　　Nam  mạc Phật tôn ， 　其亂心者，　　若說此言，　　斯等皆當， 　kỳ loạn tâm giả ，　　nhược/nhã thuyết thử ngôn ，　　tư đẳng giai đương ， 　逮尊佛道。　　滅度因緣，　　盡除毒火， 　đãi tôn Phật đạo 。　　diệt độ nhân duyên ，　　tận trừ độc hỏa ， 　此等皆當，　　逮成佛道。　　於眾會中， 　thử đẳng giai đương ，　　đãi thành Phật đạo 。　　ư chúng hội trung ， 　建立信者，　　爾時安住，　　當濟此倫， 　kiến lập tín giả ，　　nhĩ thời an trụ ，　　đương tế thử luân ， 　假使有人，　　聞此法名，　　斯等皆當， 　giả sử hữu nhân ，　　văn thử pháp danh ，　　tư đẳng giai đương ， 　逮成佛道。　　若復當來，　　無數億佛， 　đãi thành Phật đạo 。　　nhược phục đương lai ，　　vô số ức Phật ， 　不可思議，　　無能限量，　　是等上勝， 　bất khả tư nghị ，　　vô năng hạn lượng ，　　thị đẳng thượng thắng ， 　世雄導師，　　當為講說，　　善權慧事， 　thế hùng Đạo sư ，　　đương vi/vì/vị giảng thuyết ，　　thiện xảo tuệ sự ， 　是等大人，　　行權方便，　　當得成佛。 　thị đẳng đại nhân ，　　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện ，　　đương đắc thành Phật 。 　導世聖雄，　　所以開化，　　億數眾生， 　đạo thế thánh hùng ，　　sở dĩ khai hóa ，　　ức số chúng sanh ， 　禪定智慧，　　以消諸漏，　　得聞此法， 　Thiền định trí tuệ ，　　dĩ tiêu chư lậu ，　　đắc văn thử pháp ， 　未有一人，　　群萌品類，　　豈弘了覺。 　vị hữu nhất nhân ，　　quần manh phẩm loại ，　　khởi hoằng liễu giác 。 　諸大聖法，　　皆本所願，　　行佛道時， 　chư Đại thánh pháp ，　　giai bổn sở nguyện ，　　hạnh/hành/hàng Phật đạo thời ， 　最後究竟，　　無量法門，　　億千姟數， 　tối hậu cứu cánh ，　　vô lượng Pháp môn ，　　ức thiên cai số ， 　當來最勝，　　之所講說。　　諸如來尊， 　đương lai tối thắng ，　　chi sở giảng thuyết 。　　chư Như Lai tôn ， 　常宣布法，　　是則得見，　　諸佛正教。 　thường tuyên bố Pháp ，　　thị tắc đắc kiến ，　　chư Phật chánh giáo 。 　諸佛本淨，　　常行自然，　　此諸誼者， 　chư Phật bản tịnh ，　　thường hạnh/hành/hàng tự nhiên ，　　thử chư nghị giả ， 　佛所開化，　　如兩足尊，　　乃分別道， 　Phật sở khai hóa ，　　như lượng túc tôn ，　　nãi phân biệt đạo ， 　故暢斯教，　　一乘之誼。　　諸法定意， 　cố sướng tư giáo ，　　nhất thừa chi nghị 。　　chư pháp định ý ， 　志懷律防，　　常處于世，　　演斯讚頌， 　chí hoài luật phòng ，　　thường xứ/xử vu thế ，　　diễn tư tán tụng ， 　每同讚說，　　善權方便，　　諸最勝尊， 　mỗi đồng tán thuyết ，　　thiện quyền phương tiện ，　　chư Tối thắng tôn ， 　志意弘大。　　其有供養，　　天人所歸， 　chí ý Hoằng Đại 。　　kỳ hữu cúng dường ，　　Thiên Nhân sở quy ， 　今現在佛，　　如江河沙，　　欲利安隱， 　kim hiện tại Phật ，　　như giang hà sa ，　　dục lợi an ổn ， 　一切群黎，　　斯等正覺，　　亦說佛尊， 　nhất thiết quần lê ，　　tư đẳng chánh giác ，　　diệc thuyết Phật tôn ， 　所可演說，　　善權方便。　　以若干教， 　sở khả diễn thuyết ，　　thiện quyền phương tiện 。　　dĩ nhược can giáo ， 　開化令入，　　皆共諮嗟，　　是一乘道， 　khai hóa lệnh nhập ，　　giai cộng ti ta ，　　thị nhất thừa đạo ， 　寂然之地，　　無有二上。　　欲知眾生， 　tịch nhiên chi địa ，　　vô hữu nhị thượng 。　　dục tri chúng sanh ， 　本際之行，　　從其過去，　　志性所猗， 　bản tế chi hạnh/hành/hàng ，　　tùng kỳ quá khứ ，　　chí tánh sở y ， 　料簡精進，　　而觀本原，　　諸未脫者， 　liêu giản tinh tấn ，　　nhi quán bổn nguyên ，　　chư vị thoát giả ， 　為分別說。　　眾導師力，　　若干因緣， 　vi/vì/vị phân biệt thuyết 。　　chúng Đạo sư lực ，　　nhược can nhân duyên ， 　攀喻引譬，　　而為示現，　　探覩群生， 　phàn dụ dẫn thí ，　　nhi vi thị hiện ，　　tham đổ quần sanh ， 　種種所樂，　　若干部音，　　而開化之。 　chủng chủng sở lạc/nhạc ，　　nhược can bộ âm ，　　nhi khai hóa chi 。 　今我如是，　　為人中王，　　興發黎庶， 　kim ngã như thị ，　　vi/vì/vị nhân trung Vương ，　　hưng phát lê thứ ， 　安隱利誼，　　種種音聲，　　億百千姟， 　an ổn lợi nghị ，　　chủng chủng âm thanh ，　　ức bách thiên cai ， 　故為示現，　　斯佛大道。　　吾所說法， 　cố vi/vì/vị thị hiện ，　　tư Phật đại đạo 。　　ngô sở thuyết pháp ， 　若干種變，　　知諸萌類，　　心所好樂， 　nhược can chủng biến ，　　tri chư manh loại ，　　tâm sở hảo lạc/nhạc ， 　若干色像，　　尋令悅豫，　　緣其智慧， 　nhược can sắc tượng ，　　tầm lệnh duyệt dự ，　　duyên kỳ trí tuệ ， 　訓以道力。　　吾為法王，　　而遍觀見， 　huấn dĩ đạo lực 。　　ngô vi/vì/vị pháp vương ，　　nhi biến quán kiến ， 　諸愚冥者，　　離智慧德，　　崩墜生死， 　chư ngu minh giả ，　　ly trí Tuệ Đức ，　　băng trụy sanh tử ， 　坑壙險谷，　　不得解脫，　　來世艱難， 　khanh khoáng hiểm cốc ，　　bất đắc giải thoát ，　　lai thế gian nạn/nan ， 　愛欲所繫，　　馳如流沙，　　諸塵勞垢， 　ái dục sở hệ ，　　trì như lưu sa ，　　chư trần lao cấu ， 　今日自在。　　大聖威神，　　覺無所來， 　kim nhật tự tại 。　　đại thánh uy thần ，　　giác vô sở lai ， 　諸法未曾，　　致眾患苦，　　群萌之類， 　chư Pháp vị tằng ，　　trí chúng hoạn khổ ，　　quần manh chi loại ， 　默在六塹，　　堅住邪見，　　不可動轉， 　mặc tại lục tiệm ，　　kiên trụ/trú tà kiến ，　　bất khả động chuyển ， 　在於苦惱，　　處危嶮徑。　　吾發大哀， 　tại ư khổ não ，　　xứ/xử nguy hiểm kính 。　　ngô phát đại ai ， 　愍此愚癡，　　安隱求至，　　處于道場， 　mẫn thử ngu si ，　　an ổn cầu chí ，　　xứ/xử vu đạo tràng ， 　具足七日，　　坐於草蓐，　　即思惟誼， 　cụ túc thất nhật ，　　tọa ư thảo nhục ，　　tức tư tánh nghị ， 　當何所興？　　尋時即斷，　　彼世慢恣， 　đương hà sở hưng ？　　tầm thời tức đoạn ，　　bỉ thế mạn tứ ， 　觀察尊樹，　　目未曾眴。　　吾又經行， 　quan sát tôn thụ/thọ ，　　mục vị tằng huyễn 。　　ngô hựu kinh hành ， 　於斯樹下，　　因奇特慧，　　得未曾有， 　ư tư thụ hạ ，　　nhân kì đặc tuệ ，　　đắc vị tằng hữu ， 　眾生輪轉，　　於大無明。　　於時梵天， 　chúng sanh luân chuyển ，　　ư đại vô minh 。　　ư thời phạm thiên ， 　則知佛意，　　帝釋四天，　　諸護世者， 　tức tri Phật ý ，　　Đế Thích tứ thiên ，　　chư hộ thế giả ， 　大神妙天，　　及善天子，　　無數億千， 　Đại Thần diệu Thiên ，　　cập thiện Thiên Tử ，　　vô số ức thiên ， 　皆共覺知，　　一切叉手，　　儼然恭肅。 　giai cộng giác tri ，　　nhất thiết xoa thủ ，　　nghiễm nhiên cung túc 。 　我時自念，　　當奈之何？　　假令吾歎， 　ngã thời tự niệm ，　　đương nại chi hà ？　　giả lệnh ngô thán ， 　佛之道德，　　群黎品類，　　莫肯受化， 　Phật chi đạo đức ，　　quần lê phẩm loại ，　　mạc khẳng thọ/thụ hóa ， 　諸闇冥者，　　便當謗毀，　　適毀此已， 　chư ám minh giả ，　　tiện đương báng hủy ，　　thích hủy thử dĩ ， 　趣非法地。　　吾初未曾，　　說奇妙法， 　thú phi pháp địa 。　　ngô sơ vị tằng ，　　thuyết kì diệu Pháp ， 　常樂餘事，　　當何興立？　　等觀往古， 　thường lạc/nhạc dư sự ，　　đương hà hưng lập ？　　đẳng quán vãng cổ ， 　諸佛所為，　　彼時聖眾，　　行權方便。 　chư Phật sở vi/vì/vị ，　　bỉ thời Thánh chúng ，　　hạnh/hành/hàng quyền phương tiện 。 　吾今寧可，　　以此佛道，　　分為三乘， 　ngô kim ninh khả ，　　dĩ thử Phật đạo ，　　phần vi/vì/vị tam thừa ， 　而開化之。　　初成佛時，　　作此思惟， 　nhi khai hóa chi 。　　sơ thành Phật thời ，　　tác thử tư tánh ， 　又有十方，　　諸佛世尊，　　其大聖眾， 　hựu hữu thập phương ，　　chư Phật Thế tôn ，　　kỳ đại thánh chúng ， 　悉各自現，　　音讚善哉，　　我等欣豫。 　tất các tự hiện ，　　âm tán Thiện tai ，　　ngã đẳng hân dự 。 　快哉能仁，　　世雄導師，　　斯為正法， 　khoái tai năng nhân ，　　thế hùng Đạo sư ，　　tư vi/vì/vị chánh pháp ， 　執御當然，　　乃能思惟，　　善權方便。 　chấp ngự đương nhiên ，　　nãi năng tư tánh ，　　thiện quyền phương tiện 。 　諸大聖典，　　亦學救世，　　吾等為佛， 　chư đại thánh điển ，　　diệc học cứu thế ，　　ngô đẳng vi/vì/vị Phật ， 　履上跡時，　　分為三乘，　　而開化之。 　lý thượng tích thời ，　　phần vi/vì/vị tam thừa ，　　nhi khai hóa chi 。 　下劣不肖，　　志懷羸弱，　　觀諸佛興， 　hạ liệt bất tiếu ，　　chí hoài luy nhược ，　　quán chư Phật hưng ， 　卒不肯信，　　吾等猶此，　　興立攝濟， 　tốt bất khẳng tín ，　　ngô đẳng do thử ，　　hưng lập nhiếp tế ， 　以權方便，　　而為示現。　　嗟歎稱美， 　dĩ quyền phương tiện ，　　nhi vi thị hiện 。　　ta thán xưng mỹ ， 　獲果之證，　　又復勸助，　　無數菩薩。 　hoạch quả chi chứng ，　　hựu phục khuyến trợ ，　　vô số Bồ Tát 。 　爾時佛身，　　聽諸尊歎，　　尋則解了， 　nhĩ thời Phật thân ，　　thính chư tôn thán ，　　tầm tức giải liễu ， 　諸大聖音。　　弘妙之士，　　心欣悅豫， 　chư đại thánh âm 。　　hoằng diệu chi sĩ ，　　tâm hân duyệt dự ， 　今大神通，　　分別名色。　　於時余等， 　kim đại thần thông ，　　phân biệt danh sắc 。　　ư thời dư đẳng ， 　當遵其行，　　如諸導師，　　之所言說。 　đương tuân kỳ hạnh/hành/hàng ，　　như chư Đạo sư ，　　chi sở ngôn thuyết 。 　我時比丘，　　亦持斯法，　　出生於人， 　ngã thời Tỳ-kheo ，　　diệc trì tư Pháp ，　　xuất sanh ư nhân ， 　黎庶之間。　　告舍利弗，　　吾聽省彼， 　lê thứ chi gian 。　　cáo Xá-lợi-phất ，　　ngô thính tỉnh bỉ ， 　尋時往詣，　　波羅奈國，　　便即合集， 　tầm thời vãng nghệ ，　　Ba la nại quốc ，　　tiện tức hợp tập ， 　諸比丘眾。　　身子欲知，　　佛善權法， 　chư Tỳ-kheo chúng 。　　Thân tử dục tri ，　　Phật thiện xảo Pháp ， 　大聖應時，　　便轉法輪，　　興發宣暢， 　đại thánh ưng thời ，　　tiện chuyển pháp luân ，　　hưng phát tuyên sướng ， 　滅度寂然，　　歎羅漢音， 　diệt độ tịch nhiên ，　　thán La-hán âm ， 　讚譽法聲。　　於是歌頌，　　聖眾之德， 　tán dự pháp thanh 。　　ư thị ca tụng ，　　Thánh chúng chi đức ， 　其聞最勝，　　說彼經典。　　一切皆來， 　kỳ văn tối thắng ，　　thuyết bỉ Kinh điển 。　　nhất thiết giai lai ， 　歸於世尊，　　僉共叉手，　　恭肅而住。 　quy ư Thế Tôn ，　　thiêm cọng xoa thủ ，　　cung túc nhi trụ/trú 。 　善權方便，　　為若干種。　　爾時世尊， 　thiện quyền phương tiện ，　　vi/vì/vị nhược can chủng 。　　nhĩ thời Thế Tôn ， 　復更思惟，　　吾說尊法，　　今正是時。 　phục cánh tư tánh ，　　ngô thuyết tôn Pháp ，　　kim chánh Thị thời 。 　我所以故，　　於世最勝，　　應當講說， 　ngã sở dĩ cố ，　　ư thế tối thắng ，　　ứng đương giảng thuyết ， 　斯尊佛道。　　志懷愚癡，　　起於妄想， 　tư tôn Phật đạo 。　　chí hoài ngu si ，　　khởi ư vọng tưởng ， 　設吾說法，　　少有信者，　　憍慢自大， 　thiết ngô thuyết Pháp ，　　thiểu hữu tín giả ，　　kiêu mạn tự đại ， 　不肯啟受。　　如斯法者，　　菩薩乃聽。 　bất khẳng khải thọ/thụ 。　　như tư Pháp giả ，　　Bồ Tát nãi thính 。 　佛時悅豫，　　秉修勇猛，　　應時解斷， 　Phật thời duyệt dự ，　　bỉnh tu dũng mãnh ，　　ưng thời giải đoạn ， 　一切諸結。　　今日當說，　　最勝自由， 　nhất thiết chư kết/kiết 。　　kim nhật đương thuyết ，　　tối thắng tự do ， 　或以勸助，　　使入佛道。　　諸佛之子， 　hoặc dĩ khuyến trợ ，　　sử nhập Phật đạo 。　　chư Phật chi tử ， 　得觀覩此，　　因從獲信，　　順行法律。 　đắc quán đổ thử ，　　nhân tùng hoạch tín ，　　thuận hạnh/hành/hàng pháp luật 。 　時千二百，　　諸漏盡者，　　皆當於世， 　thời thiên nhị bách ，　　chư lậu tận giả ，　　giai đương ư thế ， 　成為佛道。　　亦如往古，　　諸佛大聖， 　thành vi/vì/vị Phật đạo 。　　diệc như vãng cổ ，　　chư Phật đại thánh ， 　亦如當來，　　最勝之法。　　吾復如是， 　diệc như đương lai ，　　tối thắng chi Pháp 。　　ngô phục như thị ， 　蠲棄眾想，　　然後爾乃，　　講天尊法。 　quyên khí chúng tưởng ，　　nhiên hậu nhĩ nãi ，　　giảng thiên tôn Pháp 。 　久久時時，　　世間有佛，　　大仙慧士， 　cửu cửu thời thời ，　　thế gian hữu Phật ，　　đại tiên tuệ sĩ ， 　興發聖道，　　無極明目，　　既現於世， 　hưng phát Thánh đạo ，　　vô cực minh mục ，　　ký hiện ư thế ， 　選擇希有，　　時講斯法。　　於億百千， 　tuyển trạch hy hữu ，　　thời giảng tư Pháp 。　　ư ức bách thiên ， 　無量劫數，　　乃得值遇，　　如此像法。 　vô lượng kiếp số ，　　nãi đắc trực ngộ ，　　như thử tượng Pháp 。 　假使菩薩，　　獲斯比經，　　若復逮聞， 　giả sử Bồ Tát ，　　hoạch tư bỉ Kinh ，　　nhược phục đãi văn ， 　是尊佛道。　　若靈瑞華，　　時時可見， 　thị tôn Phật đạo 。　　nhược/nhã linh thụy hoa ，　　thời thời khả kiến ， 　欲見慕值，　　莫能覩者。　　最勝容貌， 　dục kiến mộ trị ，　　mạc năng đổ giả 。　　tối thắng dung mạo ， 　和悅難遭，　　天上世間，　　無上聖賢， 　hòa duyệt nạn/nan tao ，　　Thiên thượng thế gian ，　　vô thượng thánh hiền ， 　今此大尊，　　乃謂琦珍。　　假使有人， 　kim thử đại tôn ，　　nãi vị kỳ trân 。　　giả sử hữu nhân ， 　而說斯經，　　一反舉聲，　　歡喜勸助， 　nhi thuyết tư Kinh ，　　nhất phản cử thanh ，　　hoan hỉ khuyến trợ ， 　則為供養，　　一切佛已。　　其去亂心， 　tức vi/vì/vị cúng dường ，　　nhất thiết Phật dĩ 。　　kỳ khứ loạn tâm ， 　不懷狐疑。　　吾為法王，　　悉普告勅， 　bất hoài hồ nghi 。　　ngô vi/vì/vị pháp vương ，　　tất phổ cáo sắc ， 　吾之法中，　　一切聲聞，　　則便勸助， 　ngô chi Pháp trung ，　　nhất thiết Thanh văn ，　　tức tiện khuyến trợ ， 　以尊佛道。　　卿舍利弗，　　及諸聲聞， 　dĩ tôn Phật đạo 。　　khanh Xá-lợi-phất ，　　cập chư Thanh văn ， 　今現在者，　　且皆默然。　　其諸菩薩， 　kim hiện tại giả ，　　thả giai mặc nhiên 。　　kỳ chư Bồ-tát ， 　意勇智慧，　　密持斯法，　　勿得忘宣。 　ý dũng trí tuệ ，　　mật trì tư Pháp ，　　vật đắc vong tuyên 。 　何故說世，　　而有五事？　　或有眾生， 　hà cố thuyết thế ，　　nhi hữu ngũ sự ？　　hoặc hữu chúng sanh ， 　懷毒求短，　　貪欲愚聵，　　而好誹謗， 　hoài độc cầu đoản ，　　tham dục ngu hội ，　　nhi hảo phỉ báng ， 　如是倫品，　　不尚至道。　　若當來人， 　như thị luân phẩm ，　　bất thượng chí đạo 。　　nhược/nhã đương lai nhân ， 　而說此法，　　聽察如來，　　一乘之教， 　nhi thuyết thử pháp ，　　thính sát Như Lai ，　　nhất thừa chi giáo ， 　設復覩見，　　諸最勝名，　　誹謗斯經， 　thiết phục đổ kiến ，　　chư tối thắng danh ，　　phỉ báng tư Kinh ， 　便墮地獄。　　假使有人，　　慚愧清淨， 　tiện đọa địa ngục 。　　giả sử hữu nhân ，　　tàm quý thanh tịnh ， 　發心志願，　　求尊佛道，　　聞大覺乘， 　phát tâm chí nguyện ，　　cầu tôn Phật đạo ，　　văn đại giác thừa ， 　無量之德，　　諸佛聖明，　　則現目前， 　vô lượng chi đức ，　　chư Phật thánh minh ，　　tức hiện mục tiền ， 　眾猛尊導，　　講法如是，　　善權方便， 　chúng mãnh tôn đạo ，　　giảng Pháp như thị ，　　thiện quyền phương tiện ， 　億百千姟，　　分別無數，　　無復想念， 　ức bách thiên cai ，　　phân biệt vô số ，　　vô phục tưởng niệm ， 　其不學者，　　不能曉了。　　由是之故， 　kỳ bất học giả ，　　bất năng hiểu liễu 。　　do thị chi cố ， 　了正真言，　　正覺出世，　　順修明哲， 　liễu chánh chân ngôn ，　　chánh giác xuất thế ，　　thuận tu minh triết ， 　斷諸狐疑，　　蠲除猶豫，　　能仁欣勇， 　đoạn chư hồ nghi ，　　quyên trừ do dự ，　　năng nhân hân dũng ， 　咸至佛道。 　hàm chí Phật đạo 。 」正法華經卷第一 」chánh pháp hoa Kinh quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:35:32 2008 ============================================================